عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ، كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ (1) الطَّعَامِ " (2).
12598 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، قال حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ النُّهْبَى،--------------------------------------------
(1) لفظة "سائر" ليست في (ظ 4).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلَّب الأزديُّ المعنيُّ وزائدة: هو ابن قدامة. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (1645).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (109) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 131، والنسائي في "الكبرى" (6692)، وأبو يعلى (3672)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 2/ 91 من طريق حسين بن علي الجعفي، عن زائدة بن قدامة، به.
وأخرجه الدارمي (2069)، والبخاري (3770) و (5419) و (5428)، ومسلم (2446)، وابن ماجه (3281)، وأبو يعلى (3671)، والطبراني في "الكبير" 23/ (110) و (111) و (112)، وفي "الصغير" (260)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 2/ 91 من طرق عن عبد الله بن عبد الرحمن به. وقُرِن عند أبي عوانة في إحدى رواياته، وعند الطبراني في "الصغير" وإحدى رواياته في "الكبير" بعبد الله بن عبد الرحمن -ويُكنى أبا طُوالة- يحيى بنُ سعيد الأنصاري.
وسيأتي الحديث برقم (13785) من طريق إسماعيل بن جعفر عن عبد الله ابن عبد الرحمن.
وفي الباب عن عائشة نفسها، سيأتي في "المسند" 6/ 159.
وعن أبي موسى الأشعري، سيأتي 4/ 394. وهو متفق عليه.
12598 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، قال حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ النُّهْبَى،--------------------------------------------
(1) لفظة "سائر" ليست في (ظ 4).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلَّب الأزديُّ المعنيُّ وزائدة: هو ابن قدامة. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (1645).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (109) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 131، والنسائي في "الكبرى" (6692)، وأبو يعلى (3672)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 2/ 91 من طريق حسين بن علي الجعفي، عن زائدة بن قدامة، به.
وأخرجه الدارمي (2069)، والبخاري (3770) و (5419) و (5428)، ومسلم (2446)، وابن ماجه (3281)، وأبو يعلى (3671)، والطبراني في "الكبير" 23/ (110) و (111) و (112)، وفي "الصغير" (260)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 2/ 91 من طرق عن عبد الله بن عبد الرحمن به. وقُرِن عند أبي عوانة في إحدى رواياته، وعند الطبراني في "الصغير" وإحدى رواياته في "الكبير" بعبد الله بن عبد الرحمن -ويُكنى أبا طُوالة- يحيى بنُ سعيد الأنصاري.
وسيأتي الحديث برقم (13785) من طريق إسماعيل بن جعفر عن عبد الله ابن عبد الرحمن.
وفي الباب عن عائشة نفسها، سيأتي في "المسند" 6/ 159.
وعن أبي موسى الأشعري، سيأتي 4/ 394. وهو متفق عليه.
নারীদের ওপর আয়েশার শ্রেষ্ঠত্ব সকল খাবারের ওপর সারীদের (গোশত ও রুটি মিশ্রিত বিশেষ খাদ্য) শ্রেষ্ঠত্বের ন্যায় (১) (২)।
১২৫৯৮ - খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাবী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লুটতরাজ করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
(১) ‘সায়ির’ (অন্যান্য) শব্দটি (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। মুয়াবিয়া ইবনে আমর: তিনি হলেন ইবনুল মুহাল্লাব আল-আযদি আল-মানি এবং যায়িদাহ: তিনি হলেন ইবনে কুদামাহ। এটি গ্রন্থকারের ‘ফাযায়িলুস সাহাবা’ (১৬৪৫) গ্রন্থে রয়েছে।
তাবারানী এটি ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে ২৩/(১০৯) মুয়াবিয়া ইবনে আমরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবী শায়বাহ ২/১৩১, নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৬৬৯২), আবু ইয়ালা (৩৬৭২) এবং আবু আওয়ানা ‘মানাকিবে’ যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ২/৯১-এ বর্ণিত হয়েছে হুসাইন ইবনে আলী আল-জুফির সূত্রে যায়িদাহ ইবনে কুদামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারেমী (২০৬৯), বুখারী (৩৭৭০), (৫৪১৯) ও (৫৪২৮), মুসলিম (২৪৪৬), ইবনে মাজাহ (৩২৮১), আবু ইয়ালা (৩৬৭১), তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ২৩/(১১০), (১১১) ও (১১২) এবং ‘আস-সাগীর’ (২৬০) এবং আবু আওয়ানা যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ২/৯১-এ রয়েছে, তারা আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানার একটি বর্ণনায় এবং তাবারানীর ‘আস-সাগীর’ ও ‘আল-কাবীর’-এর একটি বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমানের (যার উপনাম আবু তুওয়ালা) সাথে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারীকে যুক্ত করা হয়েছে।
হাদিসটি সামনে ১৩৭৮৫ নম্বরে ইসমাঈল ইবনে জাফরের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে স্বয়ং আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস ‘মুসনাদ’-এর ৬/১৫৯ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আবু মুসা আশআরী (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৪/৩৯৪ পৃষ্ঠায় আসবে। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে বর্ণিত)।
১২৫৯৮ - খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাবী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লুটতরাজ করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
(১) ‘সায়ির’ (অন্যান্য) শব্দটি (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। মুয়াবিয়া ইবনে আমর: তিনি হলেন ইবনুল মুহাল্লাব আল-আযদি আল-মানি এবং যায়িদাহ: তিনি হলেন ইবনে কুদামাহ। এটি গ্রন্থকারের ‘ফাযায়িলুস সাহাবা’ (১৬৪৫) গ্রন্থে রয়েছে।
তাবারানী এটি ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে ২৩/(১০৯) মুয়াবিয়া ইবনে আমরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবী শায়বাহ ২/১৩১, নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৬৬৯২), আবু ইয়ালা (৩৬৭২) এবং আবু আওয়ানা ‘মানাকিবে’ যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ২/৯১-এ বর্ণিত হয়েছে হুসাইন ইবনে আলী আল-জুফির সূত্রে যায়িদাহ ইবনে কুদামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারেমী (২০৬৯), বুখারী (৩৭৭০), (৫৪১৯) ও (৫৪২৮), মুসলিম (২৪৪৬), ইবনে মাজাহ (৩২৮১), আবু ইয়ালা (৩৬৭১), তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ২৩/(১১০), (১১১) ও (১১২) এবং ‘আস-সাগীর’ (২৬০) এবং আবু আওয়ানা যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ২/৯১-এ রয়েছে, তারা আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানার একটি বর্ণনায় এবং তাবারানীর ‘আস-সাগীর’ ও ‘আল-কাবীর’-এর একটি বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমানের (যার উপনাম আবু তুওয়ালা) সাথে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারীকে যুক্ত করা হয়েছে।
হাদিসটি সামনে ১৩৭৮৫ নম্বরে ইসমাঈল ইবনে জাফরের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে স্বয়ং আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস ‘মুসনাদ’-এর ৬/১৫৯ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আবু মুসা আশআরী (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৪/৩৯৪ পৃষ্ঠায় আসবে। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে বর্ণিত)।
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 51)