"আনসারগণ" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে হারব ইবনে মাইমুন ব্যতীত—তিনি হলেন আল-আকবার আল-আনসারী আবু আল-খাত্তাব আল-বাসরী—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাঁর একটি হাদীস সেখানে রয়েছে; আলী ইবনুল মাদীনী, আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস এবং আল-খাতীব আল-বাগদাদী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর আল-সাজী বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক)।
আনসারদের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ক্ষমা প্রার্থনার দুআ ইতিপূর্বে সাবিতের সূত্রে আনাস থেকে ১২৪১৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আল-হুমাইদী (১২০১) আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআনের সূত্রে আনাস থেকে এই দুআর ঘটনা ছাড়া এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি হুমাইদের সূত্রে ১২৯৫২ নম্বরে এবং সাবিতের সূত্রে ১৩৫৭৪ নম্বরে আসবে, তারা উভয়ই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আনসারগণ আমার ঘনিষ্ঠজন এবং আমার বিশেষ সহচর"—এটি সামনে সাবিতের সূত্রে ১২৬৫০ নম্বরে এবং কাতাদাহর সূত্রে ১২৮০২ নম্বরে অন্য একটি হাদীসের অংশ হিসেবে আসবে, তারা উভয়ই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "হিজরত না থাকলে আমি আনসারদেরই একজন লোক হতাম"—এটি ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ও সাবিতের সূত্রে আনাস থেকে ১২৯৮৭ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "মানুষ যদি কোনো উপত্যকা বা পাহাড়ী পথ বেছে নেয় আর আনসারগণ অন্য কোনো উপত্যকা বা পাহাড়ী পথ বেছে নেয়, তবে আমি অবশ্যই আনসারদের পথটিই গ্রহণ করব"—এটি আনাস থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত দীর্ঘ হাদীসগুলোর শেষে ১২৬০৮, ১২৭৩০, ১২৭৬৬, ১২৯৫২, ১৩৫৭৪ এবং ১৩৯৭৬ নম্বরগুলোতে আসবে।
শেষোক্তটি এবং তার আগের হাদীসটির স্বপক্ষে আবু হুরায়রার ইতিপূর্বে বর্ণিত ৮১৬৯ নম্বর হাদীসটি সাক্ষ্য দেয়, এর পরিপূরক অন্যান্য বর্ণনাগুলো সেখানে দেখুন।
‘শাব’ (আশ-শাব): পাহাড়ের মধ্যবর্তী উপত্যকা বা পথ।
তাঁর উক্তি: "আমার কারিশ ও আইবাহ," হাফেয (ইবনে হাজার) 'ফাতহ' গ্রন্থে (৭/১২১) বলেন: অর্থাৎ আমার ঘনিষ্ঠজন ও বিশেষ ব্যক্তিবর্গ। আল-কাযযায বলেন: এখানে পাকস্থলীর (কারিশ) উদাহরণ দেওয়া হয়েছে কারণ এটি প্রাণীর খাদ্যের আধার যেখানে তার দেহের পুষ্টি ও বৃদ্ধি ঘটে। প্রবাদ হিসেবে বলা হয়: অমুকের 'বিছানো কারিশ' রয়েছে, অর্থাৎ তার পরিবার ও সন্তান-সন্ততি অনেক। আর 'আইবাহ' (আইন বর্ণে জবর ও ইয়া বর্ণে সুকুন এরপর বা)—হলো এমন আধার যাতে মানুষ তার মূল্যবান সামগ্রী নিরাপদ রাখে। তিনি এর দ্বারা বুঝাতে চেয়েছেন যে, তারা তাঁর গোপন রহস্য ও আমানতের আধার। ইবনে দুরাইদ বলেন: এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই সংক্ষিপ্ত ও সারগর্ভ বাণীর অন্তর্ভুক্ত যা তাঁর আগে আর কেউ বলেনি।