আবদুল্লাহ ইবন আবদুর রহমান ইবন আবি হুসাইন আল-মাক্কি আল-কুরাশি (১) থেকে বর্ণিত, তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এতে আনন্দিত হয় যে আল্লাহ তার রিজিক বাড়িয়ে দিন এবং তার আয়ু দীর্ঘ করুন, সে যেন তার আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করে" (২)।--------------------------------------------
(১) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে "আল-কুরাশি" শব্দটি বিকৃত হয়ে "আল-মুকরি" হয়ে গেছে, আর সঠিক পাঠটি (জ ৪) এবং তাখরিজের উৎসসমূহ হতে গ্রহণ করা হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মুসলিম ইবন খালিদ—যিনি আয-যানজি—তিনি দুর্বল, তবে মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) এবং শাওয়াহিদ (সাক্ষ্য বর্ণনা)-এর ক্ষেত্রে তাকে গ্রহণযোগ্য হিসেবে গণ্য করা হয়। আর এই হাদিসে তিনি মুতাবা (অনুসৃত) হয়েছেন। এছাড়া এই সনদে আরেকটি ত্রুটি রয়েছে: সেটি হলো আবদুল্লাহ ইবন আবদুর রহমান ইবন আবি হুসাইন এবং আনাস-এর মধ্যে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা), তবে তাদের মধ্যবর্তী মাধ্যমটি স্পষ্ট হয়েছে, তিনি হলেন আতা ইবন আবি রাবাহ, যেমনটি সামনে আসবে।
আত-তাবারানি এটি "আল-আওসাত" (২৪৩২) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবন রাজা-এর সূত্রে এবং আবু নুআইম "আখবারু আসবাহান" ২/২৪৪ গ্রন্থে ইবরাহিম ইবন শাম্মাস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই মুসলিম ইবন খালিদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দুলাবি এটি "আল-কুনা" ১/১০৮ গ্রন্থে এবং আত-তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩০৭১) গ্রন্থে আন-নাদর ইবন আবদিল জাব্বার-এর সূত্রে নাফি ইবন ইয়াযিদ থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আবদুর রহমান ইবন আবি হুসাইন থেকে, তিনি আতা ইবন আবি রাবাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম হলেন আস-সারারি, যেমনটি ইবন মাকুলা "আল-ইকমাল" ৫/২৩৯ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাকে ভ্রান্ত গণ্য করেছেন, আর তিনি সঠিক মত দিয়েছেন যে তার নাম মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ আস-সারারি।
ইবনুল আরাবি তাঁর "মুজাম" (১৬৬) গ্রন্থে আবু সালিহ আবদুল্লাহ ইবন সালিহ-এর সূত্রে নাফি ইবন ইয়াযিদ থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান আস-সারারি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বুখারি এটি "আত-তারিখুল কাবির" ১/১২৯ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবন জাফর-এর সূত্রে এবং আল-হাকিম ৪/১৬০-১৬১ গ্রন্থে আল-লাইস ইবন সাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই ইয়াযিদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ আস-সারারি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আল-লাইসের বর্ণনায় হাদিসটি মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে এসেছে; আর আল-লাইস থেকে এটি তাঁর লেখক আবদুল্লাহ ইবন সালিহ বর্ণনা করেছেন, যিনি স্মৃতিশক্তির দিক থেকে দুর্বল।
ওয়াকি এটি "আয-যুহদ" (৪০৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, অনুরূপভাবে হান্নাদ (১০০৬) এবং (১০০৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...