12585 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ -، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا سَأَلَ رَجُلٌ مُسْلِمٌ اللهَ الْجَنَّةَ ثَلَاثًا، إِلَّا قَالَتِ الْجَنَّةُ: اللهُمَّ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَلَا اسْتَجَارَ مِنَ النَّارِ مُسْتَجِيرٌ (1) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، إِلَّا قَالَتِ النَّارُ: اللهُمَّ أَجِرْهُ مِنَ النَّارِ " (2).
12586 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَعُودُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَهُوَ يَشْتَكِي عَيْنَهُ (3) فَقَالَ لَهُ: " يَا زَيْدُ، لَوْ كَانَ بَصَرُكَ لِمَا بِهِ، كَيْفَ كُنْتَ تَصْنَعُ؟ " قَالَ: إِذًا أَصْبِرَ وَأَحْتَسِبَ. قَالَ: " إِنْ كَانَ بَصَرُكَ لِمَا بِهِ، ثُمَّ صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ، لَتَلْقَيَنَّ اللهَ وَلَيْسَ لَكَ ذَنْبٌ " (4).--------------------------------------------
(1) لفظة "مستجير" ليست في (ظ 4).
(2) إسناده حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق. وانظر (12170).
(3) في (م) و (ق): عينيه.
(4) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك: هو ابن عبد الله النخعي، وهو سيئ الحفظ، وجابر: هو ابن يزيد الجُعْفي، وهو ضعيف، وخيثمة: هو ابن أبي خيثمة أبو نصر، وهو ضعيف أيضاً.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2335) عن علي بن الجعد، عن شريك النخعي، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (12636) عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن جابر. =
12586 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَعُودُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَهُوَ يَشْتَكِي عَيْنَهُ (3) فَقَالَ لَهُ: " يَا زَيْدُ، لَوْ كَانَ بَصَرُكَ لِمَا بِهِ، كَيْفَ كُنْتَ تَصْنَعُ؟ " قَالَ: إِذًا أَصْبِرَ وَأَحْتَسِبَ. قَالَ: " إِنْ كَانَ بَصَرُكَ لِمَا بِهِ، ثُمَّ صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ، لَتَلْقَيَنَّ اللهَ وَلَيْسَ لَكَ ذَنْبٌ " (4).--------------------------------------------
(1) لفظة "مستجير" ليست في (ظ 4).
(2) إسناده حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق. وانظر (12170).
(3) في (م) و (ق): عينيه.
(4) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك: هو ابن عبد الله النخعي، وهو سيئ الحفظ، وجابر: هو ابن يزيد الجُعْفي، وهو ضعيف، وخيثمة: هو ابن أبي خيثمة أبو نصر، وهو ضعيف أيضاً.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2335) عن علي بن الجعد، عن شريك النخعي، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (12636) عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن جابر. =
১২৫৮৫ - আসওয়াদ ইবন আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস —অর্থাৎ ইবন আবি ইসহাক— আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, বুরায়দ ইবন আবি মারইয়াম থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো মুসলিম ব্যক্তি আল্লাহর কাছে তিনবার জান্নাত প্রার্থনা করলে জান্নাত বলে: হে আল্লাহ, তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। আর কোনো আশ্রয়প্রার্থী তিনবার জাহান্নাম থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করলে জাহান্নাম বলে: হে আল্লাহ, তাকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করুন।"
১২৫৮৬ - হুসাইন ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির থেকে, তিনি খায়সামাহ থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যায়িদ ইবন আরকামকে দেখতে গেলাম, তখন তিনি চোখের ব্যথায় ভুগছিলেন। তিনি তাকে বললেন: "হে যায়িদ, তোমার দৃষ্টিশক্তি যদি এমন অবস্থায় থাকে, তবে তুমি কী করবে?" তিনি বললেন: তখন আমি ধৈর্য ধারণ করব এবং সওয়াবের আশা রাখব। তিনি বললেন: "যদি তোমার দৃষ্টিশক্তি এমন অবস্থায় থাকে, এরপর তুমি ধৈর্য ধারণ করো এবং সওয়াবের আশা রাখো, তবে তুমি অবশ্যই আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তোমার কোনো গুনাহ থাকবে না।"--------------------------------------------
(১) "মুস্তাজীর" (আশ্রয়প্রার্থী) শব্দটি (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) ইউনুস ইবন আবি ইসহাক-এর কারণে এর সনদ হাসান। দেখুন (১২১৭০)।
(৩) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার চোখদ্বয়।
(৪) হাসান লি-গায়রিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল। শারীক: তিনি হলেন ইবন আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী, তিনি মন্দ স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন। জাবির: তিনি হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-জুফী, তিনি দুর্বল। খায়সামাহ: তিনি হলেন ইবন আবি খায়সামাহ আবু নাসর, তিনিও দুর্বল।
আবু আল-কাসিম আল-বাগাবী এটি "আল-জাদিয়্যাত" (২৩৩৫) গ্রন্থে আলী ইবন আল-জাদ থেকে, তিনি শারীক আন-নাখায়ী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সামনে (১২৬৩৬) নম্বরে আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি জাবির থেকে এটি বর্ণিত হবে।
১২৫৮৬ - হুসাইন ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির থেকে, তিনি খায়সামাহ থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যায়িদ ইবন আরকামকে দেখতে গেলাম, তখন তিনি চোখের ব্যথায় ভুগছিলেন। তিনি তাকে বললেন: "হে যায়িদ, তোমার দৃষ্টিশক্তি যদি এমন অবস্থায় থাকে, তবে তুমি কী করবে?" তিনি বললেন: তখন আমি ধৈর্য ধারণ করব এবং সওয়াবের আশা রাখব। তিনি বললেন: "যদি তোমার দৃষ্টিশক্তি এমন অবস্থায় থাকে, এরপর তুমি ধৈর্য ধারণ করো এবং সওয়াবের আশা রাখো, তবে তুমি অবশ্যই আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তোমার কোনো গুনাহ থাকবে না।"--------------------------------------------
(১) "মুস্তাজীর" (আশ্রয়প্রার্থী) শব্দটি (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) ইউনুস ইবন আবি ইসহাক-এর কারণে এর সনদ হাসান। দেখুন (১২১৭০)।
(৩) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার চোখদ্বয়।
(৪) হাসান লি-গায়রিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল। শারীক: তিনি হলেন ইবন আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী, তিনি মন্দ স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন। জাবির: তিনি হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-জুফী, তিনি দুর্বল। খায়সামাহ: তিনি হলেন ইবন আবি খায়সামাহ আবু নাসর, তিনিও দুর্বল।
আবু আল-কাসিম আল-বাগাবী এটি "আল-জাদিয়্যাত" (২৩৩৫) গ্রন্থে আলী ইবন আল-জাদ থেকে, তিনি শারীক আন-নাখায়ী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সামনে (১২৬৩৬) নম্বরে আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি জাবির থেকে এটি বর্ণিত হবে।
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 42)