১২৫৭৪ - আমাদের নিকট আসওয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি উমারা আস-সাইদালানী থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একজন সাহায্যপ্রার্থী এল। তিনি তাকে একটি খেজুর দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, কিন্তু সে তা নিল না অথবা তা অবজ্ঞা করল। তিনি (আনাস) বলেন: এরপর অন্য একজন লোক এল, তিনি তাকেও একটি খেজুর দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। তখন সে বলল: সুবহানাল্লাহ! আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে একটি খেজুর! তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দাসীকে বললেন: "উম্মে সালামার কাছে যাও এবং তাঁর নিকট থাকা চল্লিশ দিরহাম তাকে দিয়ে দাও।" (১)।
১২৫৭৫ - আমাদের নিকট আসওয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান বিন সালিহ থেকে, তিনি খালিদ বিন আল-ফাযর থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই 'আল-মুযযাত' হারাম।" আর 'আল-মুযযাত' হলো: শুকনো খেজুর ও আধা-পাকা খেজুরের মিশ্রণ। (২)।--------------------------------------------
= যায়েদ।
হাসান: তিনি হলেন ইবনে মূসা আল-আশইয়াব।
(১) এর সনদ দুর্বল। উমারা আস-সাইদালানী—যিনি ইবনে যাযান নামে পরিচিত—তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। একদল মুহাদ্দিস তাকে দুর্বল বলেছেন এবং অন্যদল তাকে শক্তিশালী বলেছেন। তাঁর বর্ণিত হাদিস কেবল মুতাবা'আত ও শাওয়াহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণযোগ্য। ইমাম আহমাদ তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি সাবিত থেকে আনাসের সূত্রে বর্জনীয় (মুনকার) হাদিসসমূহ বর্ণনা করেন।
অনুরূপ একটি হাদিস বায়হাকীর "শুআবুল ঈমান" (৯১৩৫) গ্রন্থে আব্বাস আদ-দুরী—আবদুল আযীয বিন আস-সাররী—সালিহ বিন বাশীর আল-মুররী—হাসান বসরী—আনাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। সালিহ আল-মুররীর দুর্বলতার ব্যাপারে ঐক্যমত রয়েছে এবং আবদুল আযীয বিন আস-সাররীর নির্ভরযোগ্যতার ব্যাপারে কারও থেকে কোনো প্রমাণ পাওয়া যায়নি; একারণে হাফিয (ইবনে হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে তাকে 'মাকবুল' বলেছেন।
আর সাবিতের বর্ণিত হাদিসটি গ্রন্থকারের নিকট পুনরায় ১৩৭৩১ নম্বরে আসবে।
(২) খালিদ বিন আল-ফাযর অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। কেবল হাসান বিন সালিহ আল-হামদানী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন সাধারণ বর্ণনাকারী (শায়খ)। ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি তেমন উচ্চপর্যায়ের কেউ নন। ইবনে হিব্বান এক্ষেত্রে শিথিলতা প্রদর্শন করে তাকে 'সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর 'ফাযর' শব্দটি ফা-বর্ণে কাসরা (জের) অথবা ফাতহা (যবর) যোগে পঠিত হয় =