عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " رَاصُّوا الصُّفُوفَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ (1) يَقُومُ فِي الْخَلَلِ " (2).
12573 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ (3)، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ -، عَنْ سَلْمٍ الْعَلَوِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ وَعَلَيْهِ صُفْرَةٌ فَكَرِهَهَا، فَلَمَّا قَامَ الرَّجُلُ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ: " لَوْ أَمَرْتُمْ هَذَا أَنْ يَدَعَ هَذِهِ الصُّفْرَةَ ". قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً.
قَالَ أَنَسٌ: وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَلَّمَا يُوَاجِهُ رَجُلًا بِشَيْءٍ يَكْرَهُهُ فِي وَجْهِهِ (4).--------------------------------------------
(1) في (م) ونسخة في (س): الشياطين.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، جعفر الأحمر -وهو ابن زياد- صدوق حسن الحديث، وكذا عطاء بن السائب، إلا أن هذا الأخير كان قد اختلط، ولم ينصَّ أحد فيما نعلم على رواية جعفر عنه أقبلَ الاختلاط هي أم بعده؟ لكنه لم ينفرد به، فقد تابعه قتادة فيما يأتي برقم (13735).
ويشهد له حديث ابن عمر السالف برقم (5724)، وإسناده صحيح.
وحديث ابن عباس عند أبي يعلى (2607)، وإسناده ضعيف.
وفي الأمر بإقامة الصفوف والتَّراصّ انظر ما سلف عن أنس أيضاً برقم (12011).
(3) قوله: "حدثنا حسن" سقط من (م).
(4) إسناده حسن. وقد سلف برقم (12367) عن أبي كامل عن حماد بن =
12573 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ (3)، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ -، عَنْ سَلْمٍ الْعَلَوِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ وَعَلَيْهِ صُفْرَةٌ فَكَرِهَهَا، فَلَمَّا قَامَ الرَّجُلُ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ: " لَوْ أَمَرْتُمْ هَذَا أَنْ يَدَعَ هَذِهِ الصُّفْرَةَ ". قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً.
قَالَ أَنَسٌ: وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَلَّمَا يُوَاجِهُ رَجُلًا بِشَيْءٍ يَكْرَهُهُ فِي وَجْهِهِ (4).--------------------------------------------
(1) في (م) ونسخة في (س): الشياطين.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، جعفر الأحمر -وهو ابن زياد- صدوق حسن الحديث، وكذا عطاء بن السائب، إلا أن هذا الأخير كان قد اختلط، ولم ينصَّ أحد فيما نعلم على رواية جعفر عنه أقبلَ الاختلاط هي أم بعده؟ لكنه لم ينفرد به، فقد تابعه قتادة فيما يأتي برقم (13735).
ويشهد له حديث ابن عمر السالف برقم (5724)، وإسناده صحيح.
وحديث ابن عباس عند أبي يعلى (2607)، وإسناده ضعيف.
وفي الأمر بإقامة الصفوف والتَّراصّ انظر ما سلف عن أنس أيضاً برقم (12011).
(3) قوله: "حدثنا حسن" سقط من (م).
(4) إسناده حسن. وقد سلف برقم (12367) عن أبي كامل عن حماد بن =
আতা বিন আস-সাইব থেকে, আনাস (রা.) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা কাতারগুলোকে ঘন করে মেলাও, কারণ শয়তান (১) ফাঁকা জায়গায় দাঁড়িয়ে যায়" (২)।
১২৫৭৩ - হাসান (৩) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ - অর্থাৎ ইবনে যাইদ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সালম আল-আলাওয়ী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন: নবী (সা.) এর নিকট এক ব্যক্তি প্রবেশ করলেন যার গায়ে হলুদ রঙের চিহ্ন ছিল। তিনি (সা.) তা অপছন্দ করলেন। যখন লোকটি চলে গেল, তখন নবী (সা.) তাঁর কিছু সাহাবীকে বললেন: "তোমরা যদি একে এই হলুদ রঙ ত্যাগ করার নির্দেশ দিতে।" তিনি এটি দুইবার বা তিনবার বলেছিলেন।
আনাস (রা.) বলেন: নবী (সা.) খুব কমই কারো মুখের ওপর এমন কিছু বলতেন যা সে অপছন্দ করে (৪)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে রয়েছে: শয়তানসমূহ।
(২) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। জাফর আল-আহমার - যিনি ইবনে যিয়াদ - সত্যবাদী এবং তার হাদীস হাসান পর্যায়ের। অনুরূপভাবে আতা বিন আস-সাইবও, তবে তিনি শেষ জীবনে বিভ্রান্ত (স্মৃতিভ্রষ্ট) হয়েছিলেন। আমাদের জানামতে কেউ এটি স্পষ্ট করেননি যে জাফরের বর্ণনাটি তার স্মৃতিভ্রষ্ট হওয়ার আগে না কি পরে। তবে তিনি একাকী এটি বর্ণনা করেননি, কাতাদাহ ১৩৭৩৫ নম্বর হাদীসে তার অনুসরণ করেছেন।
ইবনে উমরের পূর্ববর্তী ৫৭২৪ নম্বর হাদীসটি এর সাক্ষী হিসেবে রয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
এবং আবু ইয়ালায় (২৬০৭) বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদীসটি এর সমর্থন করে, তবে এর সনদ দুর্বল।
কাতার সোজা করা এবং ঘন করে দাঁড়ানোর নির্দেশের ব্যাপারে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত ১২০১১ নম্বর হাদীসটিও দেখুন।
(৩) তাঁর উক্তি: "হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন" অংশটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) এর সনদ হাসান। এটি ইতিপূর্বে ১২৩৬৭ নম্বরে আবু কামিল থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন... থেকে বর্ণনা করেছেন।
১২৫৭৩ - হাসান (৩) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ - অর্থাৎ ইবনে যাইদ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সালম আল-আলাওয়ী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন: নবী (সা.) এর নিকট এক ব্যক্তি প্রবেশ করলেন যার গায়ে হলুদ রঙের চিহ্ন ছিল। তিনি (সা.) তা অপছন্দ করলেন। যখন লোকটি চলে গেল, তখন নবী (সা.) তাঁর কিছু সাহাবীকে বললেন: "তোমরা যদি একে এই হলুদ রঙ ত্যাগ করার নির্দেশ দিতে।" তিনি এটি দুইবার বা তিনবার বলেছিলেন।
আনাস (রা.) বলেন: নবী (সা.) খুব কমই কারো মুখের ওপর এমন কিছু বলতেন যা সে অপছন্দ করে (৪)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে রয়েছে: শয়তানসমূহ।
(২) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। জাফর আল-আহমার - যিনি ইবনে যিয়াদ - সত্যবাদী এবং তার হাদীস হাসান পর্যায়ের। অনুরূপভাবে আতা বিন আস-সাইবও, তবে তিনি শেষ জীবনে বিভ্রান্ত (স্মৃতিভ্রষ্ট) হয়েছিলেন। আমাদের জানামতে কেউ এটি স্পষ্ট করেননি যে জাফরের বর্ণনাটি তার স্মৃতিভ্রষ্ট হওয়ার আগে না কি পরে। তবে তিনি একাকী এটি বর্ণনা করেননি, কাতাদাহ ১৩৭৩৫ নম্বর হাদীসে তার অনুসরণ করেছেন।
ইবনে উমরের পূর্ববর্তী ৫৭২৪ নম্বর হাদীসটি এর সাক্ষী হিসেবে রয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
এবং আবু ইয়ালায় (২৬০৭) বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদীসটি এর সমর্থন করে, তবে এর সনদ দুর্বল।
কাতার সোজা করা এবং ঘন করে দাঁড়ানোর নির্দেশের ব্যাপারে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত ১২০১১ নম্বর হাদীসটিও দেখুন।
(৩) তাঁর উক্তি: "হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন" অংশটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) এর সনদ হাসান। এটি ইতিপূর্বে ১২৩৬৭ নম্বরে আবু কামিল থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন... থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 35)