12533 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا سِنَانٌ أَبُو رَبِيعَةَ، عَنْ (1) أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَوْ يَعْلَمُ الْمُتَخَلِّفُونَ عَنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَصَلَاةِ الْغَدَاةِ مَا لَهُمْ فِيهِمَا، لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا " (2).
12534 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا سِنَانٌ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ غُصْنًا، فَنَفَضَهُ، فَلَمْ يَنْتَفِضْ، ثُمَّ نَفَضَهُ، فَلَمْ يَنْتَفِضْ، ثُمَّ نَفَضَهُ، فَانْتَفَضَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ،--------------------------------------------
= "الدعوات الكبير" (508)، والخطيب في "تاريخه" 4/ 257 من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وسيأتي بنحوه برقم (13823) من طريق حميد وحماد بن أبي سليمان، عن أنس.
وفي الباب عن ابن مسعود سلف في مسنده برقم (3615)، وانظر تتمة شواهده هناك.
وقوله: "مذهب الباس" بغير همز للمؤاخاة، فإن أصله الهمزة، والبأس: الشدة والعذاب.
(1) في (م) و (س) و (ق): حدثنا.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، سنان أبو ربيعة: هو ابن ربيعة الباهلي، روى له البخاري حديثاً واحداً مقروناً وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجه، وضعفه ابن معين وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
ويشهد له حديث أبي هريرة السالف برقم (7226)، وهو في "الصحيحين".
12534 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا سِنَانٌ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ غُصْنًا، فَنَفَضَهُ، فَلَمْ يَنْتَفِضْ، ثُمَّ نَفَضَهُ، فَلَمْ يَنْتَفِضْ، ثُمَّ نَفَضَهُ، فَانْتَفَضَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ،--------------------------------------------
= "الدعوات الكبير" (508)، والخطيب في "تاريخه" 4/ 257 من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وسيأتي بنحوه برقم (13823) من طريق حميد وحماد بن أبي سليمان، عن أنس.
وفي الباب عن ابن مسعود سلف في مسنده برقم (3615)، وانظر تتمة شواهده هناك.
وقوله: "مذهب الباس" بغير همز للمؤاخاة، فإن أصله الهمزة، والبأس: الشدة والعذاب.
(1) في (م) و (س) و (ق): حدثنا.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، سنان أبو ربيعة: هو ابن ربيعة الباهلي، روى له البخاري حديثاً واحداً مقروناً وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجه، وضعفه ابن معين وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
ويشهد له حديث أبي هريرة السالف برقم (7226)، وهو في "الصحيحين".
১২৫৩৩ - আব্দুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সিনান আবু রাবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস (রা.) থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি এশা ও ফজরের সালাত থেকে পিছিয়ে থাকা ব্যক্তিরা জানত যে এই দুই সালাতে তাদের জন্য কী (প্রতিদান) রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও এই দুই সালাতে উপস্থিত হতো।" (২)।
১২৫৩৪ - আব্দুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস (রা.) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি ডাল নিলেন এবং তা ঝাড়লেন, কিন্তু তা থেকে কিছু ঝরল না। এরপর তিনি আবার তা ঝাড়লেন, তখনও কিছু ঝরল না। এরপর তিনি পুনরায় তা ঝাড়লেন, তখন (পাতা) ঝরল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই 'সুবহানাল্লাহ', 'আল-হামদুলিল্লাহ' এবং 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'...--------------------------------------------
= "আদ-দাওয়াতুল কাবীর" (৫০৮), এবং আল-খাতীব তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে (৪/২৫৭) আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ হাদীস সামনে ১৩৮২৩ নম্বরে হুমাইদ এবং হাম্মাদ বিন আবু সুলাইমান-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে আসবে।
এই অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ৩৬১৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষীগুলো দেখে নিন।
তাঁর উক্তি: "মুদহিবুল বাস" (কষ্ট দূরকারী) এখানে ছন্দ মিলাতে হামজা ছাড়া পড়া হয়েছে, এর মূল শব্দ হলো হামজা যুক্ত, আর "আল-বাস" মানে হলো কঠোরতা ও আযাব।
(১) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি সহীহ লি গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ), অনুসৃতি ও সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান। সিনান আবু রাবিয়াহ: তিনি হলেন ইবনে রাবিয়াহ আল-বাহিলী, ইমাম বুখারী তাঁর থেকে একটি হাদীস অন্য বর্ণনার সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাঈন এবং আবু হাতিম তাঁকে দুর্বল বলেছেন, তবে ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আদী বলেছেন: আমি আশা করি তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। আবু হুরায়রা (রা.)-এর পূর্ববর্তী ৭২২৬ নম্বর হাদীসটি এর সমর্থন দেয়, যা "সহীহাইন"-এ (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণিত হয়েছে।
১২৫৩৪ - আব্দুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস (রা.) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি ডাল নিলেন এবং তা ঝাড়লেন, কিন্তু তা থেকে কিছু ঝরল না। এরপর তিনি আবার তা ঝাড়লেন, তখনও কিছু ঝরল না। এরপর তিনি পুনরায় তা ঝাড়লেন, তখন (পাতা) ঝরল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই 'সুবহানাল্লাহ', 'আল-হামদুলিল্লাহ' এবং 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'...--------------------------------------------
= "আদ-দাওয়াতুল কাবীর" (৫০৮), এবং আল-খাতীব তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে (৪/২৫৭) আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ হাদীস সামনে ১৩৮২৩ নম্বরে হুমাইদ এবং হাম্মাদ বিন আবু সুলাইমান-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে আসবে।
এই অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ৩৬১৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষীগুলো দেখে নিন।
তাঁর উক্তি: "মুদহিবুল বাস" (কষ্ট দূরকারী) এখানে ছন্দ মিলাতে হামজা ছাড়া পড়া হয়েছে, এর মূল শব্দ হলো হামজা যুক্ত, আর "আল-বাস" মানে হলো কঠোরতা ও আযাব।
(১) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি সহীহ লি গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ), অনুসৃতি ও সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান। সিনান আবু রাবিয়াহ: তিনি হলেন ইবনে রাবিয়াহ আল-বাহিলী, ইমাম বুখারী তাঁর থেকে একটি হাদীস অন্য বর্ণনার সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাঈন এবং আবু হাতিম তাঁকে দুর্বল বলেছেন, তবে ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আদী বলেছেন: আমি আশা করি তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। আবু হুরায়রা (রা.)-এর পূর্ববর্তী ৭২২৬ নম্বর হাদীসটি এর সমর্থন দেয়, যা "সহীহাইন"-এ (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 13)