طَلْحَةَ، يَتَبَرَّزُ لِحَاجَتِهِ، قَالَ: وَبِلَالٌ يَمْشِي وَرَاءَهُ، يُكَرِّمُ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَمْشِيَ إِلَى جَنْبِهِ، فَمَرَّ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقَبْرٍ، فَقَامَ حَتَّى تَمَّ (1) إِلَيْهِ بِلَالٌ، فَقَالَ: " وَيْحَكَ يَا بِلَالُ، هَلْ تَسْمَعُ مَا أَسْمَعُ؟ " قَالَ: مَا أَسْمَعُ شَيْئًا. قَالَ: " صَاحِبُ الْقَبْرِ يُعَذَّبُ ". قَالَ: فَسُئِلَ عَنْهُ فَوُجِدَ يَهُودِيًّا (2).
12531 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ قِرَامٌ لِعَائِشَةَ، قَدْ سَتَرَتْ بِهِ جَانِبَ بَيْتِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مِيطِي (3) عَنَّا قِرَامَكِ هَذَا، فَإِنَّهُ لَا تَزَالُ تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ لِي فِي صَلَاتِي " (4).--------------------------------------------
(1) تحرفت في (م) إلى: لم.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد، وعبد العزيز: هو ابن صهيب.
وأخرجه البيهقي في "إثبات عذاب القبر" (94) من طريق عبد الله بن عمرو أبي معمر، عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (13719) من طريق هلال بن علي، عن أنس. وانظر ما سلف برقم (12007).
قوله: "حتى تَمَّ إليه": من التَّمام، أي: وصل وانتهى إليه. قاله السندي.
(3) في (م): أميطي، وكلاهما صحيح.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز: هو ابن صهيب.
وأخرجه البخاري (374) عن أبي معمر عبد الله بن عمرو، عن عبد الوارث ابن سعيد، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (14022) عن عفان، عن عبد الوارث بن سعيد.
وسيأتي في مسند عائشة 6/ 36، وهو في البخاري (2105)، ومسلم =
তালহা হতে বর্ণিত, তিনি তাঁর প্রয়োজনে বাইরে বের হলেন। তিনি বললেন: বিলাল তাঁর পিছনে হাঁটছিলেন, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি সম্মান প্রদর্শনার্থে তিনি তাঁর পাশে হাঁটছিলেন না। অতঃপর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন যতক্ষণ না বিলাল তাঁর কাছে পৌঁছালেন (১)। তিনি বললেন: "হে বিলাল, তোমার জন্য আফসোস! আমি যা শুনছি তুমি কি তা শুনতে পাচ্ছ?" তিনি বললেন: আমি কিছুই শুনতে পাচ্ছি না। তিনি বললেন: "এই কবরবাসীকে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো এবং দেখা গেল যে তিনি একজন ইহুদি ছিলেন (২)।
১২৫৩১ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, তিনি বলেন আমার পিতা আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ, তিনি আনাস (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.)-এর একটি নকশা করা রঙিন পর্দা ছিল, যা দিয়ে তিনি তাঁর ঘরের একপাশ ঢেকে রেখেছিলেন। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমাদের সামনে থেকে তোমার এই পর্দাটি সরিয়ে নাও (৩), কারণ এর ছবিগুলো আমার সালাতের মধ্যে বারবার আমার সামনে ভেসে উঠছে" (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে 'লাম' হয়ে গেছে।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। আব্দুস সামাদ হলেন ইবনু আব্দুল ওয়ারিস ইবনু সাঈদ এবং আব্দুল আজিজ হলেন ইবনু সুহাইব।
এবং বায়হাকি এটি 'ইসবাতু আজাবিল কবর' (৯৪) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর আবু মা’মার-এর সূত্রে আব্দুল ওয়ারিস ইবনু সাঈদ হতে এই একই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৩৭১৯ নম্বরে হিলাল ইবনু আলী-এর সূত্রে আনাস (রা.) হতে আসবে। এবং পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে ১২০০৭ নম্বরে তা দেখুন।
তাঁর কথা: "যতক্ষণ না তাঁর কাছে পৌঁছালেন (তাম্মা ইলাইহি)": এটি তামাম শব্দ হতে আগত, অর্থাৎ: তিনি সেখানে পৌঁছালেন এবং তাঁর নিকট গিয়ে থামলেন। সিন্দী এটি বলেছেন।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'আমিতি' শব্দ রয়েছে, আর উভয়টিই সঠিক।
(৪) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ। আব্দুল আজিজ হলেন ইবনু সুহাইব।
এবং বুখারি (৩৭৪) এটি আবু মা’মার আব্দুল্লাহ ইবনু আমর-এর সূত্রে আব্দুল ওয়ারিস ইবনু সাঈদ হতে এই একই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৪০২২ নম্বরে আফফান-এর সূত্রে আব্দুল ওয়ারিস ইবনু সাঈদ হতে আসবে।
এটি সামনে আয়েশা (রা.)-এর মুসনাদে ৬/৩৬-এ আসবে, আর এটি বুখারি (২১০৫) এবং মুসলিমে রয়েছে।

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 11)