أَنَّهُ (1) لَا يَصْنَعُ شَيْئًا بَايَعَهُ (2)، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ نَذْرِي! قَالَ: " لَمْ أُمْسِكْ عَنْهُ مُنْذُ الْيَوْمِ إِلَّا لِتُوفِيَ نَذْرَكَ ". فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَلَا أَوْمَضْتَ إِلَيَّ؟ فَقَالَ: " إِنَّهُ لَيْسَ لِنَبِيٍّ أَنْ يُومِضَ " (3).
12530 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: بَيْنَمَا نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَخْلٍ لَنَا، نَخْلٍ (4) لِأَبِي--------------------------------------------
(1) لفظة "أنه" أثبتناها من (ظ 4).
(2) تحرَّفت لفظة "بايعه" في (م) و (س) و (ق) إلى يأتيه، والتصويب من (ظ 4) و"سنن أبي داود".
(3) إسناده صحيح، عبد الصمد وأبوه من رجال الشيخين، ونافع أبو غالب -ويقال في اسمه أيضاً: رافع- من رجال أبي داود والترمذي وابن ماجه.
وأخرجه ابن سعد 2/ 308، والبيهقي في "الدلائل" 7/ 237 من طريق عبد الله بن عمرو أبو معمر المِنْقَري، وأبو داود (3194) عن داود بن معاذ، كلاهما عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإِسناد -واقتصر ابن سعد والبيهقي على الشطر الأول، بينما خرَّج أبو داود الشطر الثاني منه، وزاد فيه صفة القيام في صلاة الجنازة على الرجل والمرأة السالفة برقم (12180).
وأخرج الشطر الأول بنحوه ابن سعد 2/ 308، وأبو يعلى (3572) و (3590) من طريق قرة بن عبد الرحمن، عن ابن شهاب، عن أنس.
ولسن النبي صلى الله عليه وسلم يوم بُعِثَ ويوم وفاته ومدة لُبْثه بمكة والمدينة انظر ما سيأتي برقم (13519).
وقد روي عن أنس من طريق آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين سنة، وهو أصحُّ كما سلف عند الحديث رقم (12326).
قوله "أومَضْتَ"، قال السندي: أي: أشرتَ إليَّ بالعين.
(4) أثبتنا لفظة "نخل" من (ظ 4) ونسخة في (س).
12530 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: بَيْنَمَا نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَخْلٍ لَنَا، نَخْلٍ (4) لِأَبِي--------------------------------------------
(1) لفظة "أنه" أثبتناها من (ظ 4).
(2) تحرَّفت لفظة "بايعه" في (م) و (س) و (ق) إلى يأتيه، والتصويب من (ظ 4) و"سنن أبي داود".
(3) إسناده صحيح، عبد الصمد وأبوه من رجال الشيخين، ونافع أبو غالب -ويقال في اسمه أيضاً: رافع- من رجال أبي داود والترمذي وابن ماجه.
وأخرجه ابن سعد 2/ 308، والبيهقي في "الدلائل" 7/ 237 من طريق عبد الله بن عمرو أبو معمر المِنْقَري، وأبو داود (3194) عن داود بن معاذ، كلاهما عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإِسناد -واقتصر ابن سعد والبيهقي على الشطر الأول، بينما خرَّج أبو داود الشطر الثاني منه، وزاد فيه صفة القيام في صلاة الجنازة على الرجل والمرأة السالفة برقم (12180).
وأخرج الشطر الأول بنحوه ابن سعد 2/ 308، وأبو يعلى (3572) و (3590) من طريق قرة بن عبد الرحمن، عن ابن شهاب، عن أنس.
ولسن النبي صلى الله عليه وسلم يوم بُعِثَ ويوم وفاته ومدة لُبْثه بمكة والمدينة انظر ما سيأتي برقم (13519).
وقد روي عن أنس من طريق آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين سنة، وهو أصحُّ كما سلف عند الحديث رقم (12326).
قوله "أومَضْتَ"، قال السندي: أي: أشرتَ إليَّ بالعين.
(4) أثبتنا لفظة "نخل" من (ظ 4) ونسخة في (س).
যে তিনি (১) তাকে যার ওপর বায়আত করেছেন তার বিপরীতে কিছু করবেন না (২), অতঃপর সে বলল: হে আল্লাহর নবী, আমার মানত! তিনি বললেন: "আমি আজকের দিন থেকে তা থেকে বিরত হইনি কেবল এই জন্য যেন তুমি তোমার মানত পূর্ণ কর।" তখন সে বলল: হে আল্লাহর নবী, আপনি কি আমাকে ইশারা করলেন না? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই কোনো নবীর জন্য এটা সংগত নয় যে তিনি (চোখ দিয়ে) ইশারা করবেন" (৩)।
১২৫৩০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের একটি খেজুর বাগানে ছিলেন, (৪) আমার পিতার খেজুর বাগানে--------------------------------------------
(১) "আন্নাহু" শব্দটি আমরা (যা ৪) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(২) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে "বায়াআহু" শব্দটি পরিবর্তিত হয়ে "ইয়াতিহি" হয়ে গেছে, সঠিক শব্দটি (যা ৪) এবং "সুনানে আবু দাউদ" থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) এর সানাদ সহিহ। আবদুস সামাদ এবং তাঁর পিতা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আর নাফে আবু গালিব —তাঁকে রাফেও বলা হয়— আবু দাউদ, তিরমিজি এবং ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনাকারী।
ইবনে সাদ (২/৩০৮) এবং বায়হাকি "দালাইল" (৭/২৩৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর আবু মা’মার আল-মিনকারি-এর সূত্রে; আর আবু দাউদ (৩১৯৪) বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে মুয়াজ-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাইদ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদ এবং বায়হাকি কেবল প্রথম অংশের বর্ণনায় সীমাবদ্ধ থেকেছেন, যেখানে আবু দাউদ এর দ্বিতীয় অংশটিও বর্ণনা করেছেন এবং তাতে ইতিপূর্বে ১২১৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত পুরুষ ও মহিলার জানাজার নামাজে দাঁড়ানোর পদ্ধতির বিবরণ অতিরিক্ত যোগ করেছেন।
আর ইবনে সাদ (২/৩০৮) এবং আবু ইয়ালা (৩৫৭২) ও (৩৫৯০) কুররা ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে এর অনুরূপ প্রথম অংশটি বর্ণনা করেছেন।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নবুওয়াত প্রাপ্তির দিন ও ওফাতের দিনের বয়স এবং মক্কা ও মদিনায় তাঁর অবস্থানের সময়কাল সম্পর্কে সামনে আসা ১৩৫১৯ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আনাস (রা.) থেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তেষট্টি বছর বয়সে ওফাত পেয়েছেন এবং এটিই অধিক বিশুদ্ধ, যেমনটি ১২৩২৬ নম্বর হাদিসের আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর বাণী "আপনি ইশারা করলেন", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ আপনি আমাকে চোখ দিয়ে ইশারা করলেন।
(৪) আমরা "নাখল" শব্দটি (যা ৪) এবং (স)-এর একটি পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
১২৫৩০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের একটি খেজুর বাগানে ছিলেন, (৪) আমার পিতার খেজুর বাগানে--------------------------------------------
(১) "আন্নাহু" শব্দটি আমরা (যা ৪) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(২) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে "বায়াআহু" শব্দটি পরিবর্তিত হয়ে "ইয়াতিহি" হয়ে গেছে, সঠিক শব্দটি (যা ৪) এবং "সুনানে আবু দাউদ" থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) এর সানাদ সহিহ। আবদুস সামাদ এবং তাঁর পিতা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আর নাফে আবু গালিব —তাঁকে রাফেও বলা হয়— আবু দাউদ, তিরমিজি এবং ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনাকারী।
ইবনে সাদ (২/৩০৮) এবং বায়হাকি "দালাইল" (৭/২৩৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর আবু মা’মার আল-মিনকারি-এর সূত্রে; আর আবু দাউদ (৩১৯৪) বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে মুয়াজ-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাইদ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদ এবং বায়হাকি কেবল প্রথম অংশের বর্ণনায় সীমাবদ্ধ থেকেছেন, যেখানে আবু দাউদ এর দ্বিতীয় অংশটিও বর্ণনা করেছেন এবং তাতে ইতিপূর্বে ১২১৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত পুরুষ ও মহিলার জানাজার নামাজে দাঁড়ানোর পদ্ধতির বিবরণ অতিরিক্ত যোগ করেছেন।
আর ইবনে সাদ (২/৩০৮) এবং আবু ইয়ালা (৩৫৭২) ও (৩৫৯০) কুররা ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে এর অনুরূপ প্রথম অংশটি বর্ণনা করেছেন।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নবুওয়াত প্রাপ্তির দিন ও ওফাতের দিনের বয়স এবং মক্কা ও মদিনায় তাঁর অবস্থানের সময়কাল সম্পর্কে সামনে আসা ১৩৫১৯ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আনাস (রা.) থেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তেষট্টি বছর বয়সে ওফাত পেয়েছেন এবং এটিই অধিক বিশুদ্ধ, যেমনটি ১২৩২৬ নম্বর হাদিসের আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর বাণী "আপনি ইশারা করলেন", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ আপনি আমাকে চোখ দিয়ে ইশারা করলেন।
(৪) আমরা "নাখল" শব্দটি (যা ৪) এবং (স)-এর একটি পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 10)