12512 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُحِبُّ هَذِهِ السُّورَةَ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ " (1).
12513 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَمِّهِ أَنَسٍ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَّبِعُهُ مِنَ الصَّحْفَةِ، فَلَا أَزَالُ أُحِبُّهُ أَبَدًا (2).--------------------------------------------
= المنزل هو زيد بن حارثة، وأن الذي دخله -أي: وجد في نفسه شيئاً- هو زيد، وهذا هو الصواب، والله تعالى أعلم.
وأما حديث حماد، فقد أخرجه -دون قوله: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم .... كما سبق-: عبد بن حميد (1207)، والبخاري (4787) و (7420)، والترمذي (3212) و (3213)، والنسائي في "الكبرى" (11407)، وابن حبان (7045)، والطبراني في "الكبير" 24/ (116)، والحاكم 2/ 417، والبيهقي في "السنن" 7/ 57، وفي "الأسماء والصفات" ص 416 من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد- وهو عند بعضهم مختصر.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. حسين بن محمد: هو ابن بَهْرام المرُّوذي، والمبارك: هو ابن فضالة. وانظر (12432).
(2) إسناد صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1213)، والترمذي (1850)، وأبو عوانة 5/ 390 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 546، ومن طريق مالك أخرجه الدارمي (2050)، والبخاري (2092) و (5379) و (5436) و (3437) و (5439)، ومسلم (2041) =
১২৫১২ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমি এই সূরাটি {কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} ভালোবাসি।’ তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “এর প্রতি তোমার ভালোবাসা তোমাকে জান্নাতে দাখিল করেছে।” (১)।
১২৫১৩ - সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনে আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর চাচা আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি বড় পাত্রের চারপাশ থেকে (খাদ্যের টুকরো) তালাশ করে খাচ্ছেন, ফলে আমি সর্বদা তা ভালোবাসতে থাকলাম। (২)।--------------------------------------------
= যাঁর নিকট অবতরণ করা হয়েছে তিনি হলেন জায়েদ ইবনে হারিসাহ, এবং যাঁর মনে সংশয় প্রবেশ করেছিল—অর্থাৎ তিনি নিজের মধ্যে কিছু অনুভব করেছিলেন—তিনি হলেন জায়েদ; আর এটিই সঠিক, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আর হাম্মাদের হাদীসের ক্ষেত্রে, তা বর্ণনা করেছেন—পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে ‘তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন...’ এই কথাটি ব্যতীত—আবদ ইবনে হুমাইদ (১২০৭), বুখারী (৪৭৮৭) ও (৭৪২০), তিরমিযী (৩২১১) ও (৩২১৩), নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (১১৪০৭), ইবনে হিব্বান (৭০৪৫), তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে ২৪/(১১৬), হাকীম ২/৪১৭, বায়হাকী ‘আস-সুনান’ গ্রন্থে ৭/৫৭ এবং ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’ গ্রন্থে ৪১৬ পৃষ্ঠায় হাম্মাদ ইবনে জায়েদের সূত্রে, এই সনদে—এবং তাঁদের কারো কারো নিকট এটি সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ হলেন: ইবনে বাহরাম আল-মাররুযী, এবং মুবারক হলেন: ইবনে ফাদালাহ। দেখুন (১২৪৩২)।
(২) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সনদটি সহীহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদী (১২১৩), তিরমিযী (১৮৫০), আবু আওয়ানা ৫/৩৯০ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে, এই সনদে।
এটি ‘মুয়াত্তা মালিক’ ২/৫৪৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে এবং মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (২০৫০), বুখারী (২০৯২), (৫৩৭৯), (৫৪৩৬), (৩৪৩৭) ও (৫৪৩৯) এবং মুসলিম (২০৪১)।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 493)