اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِينَ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، يَجْلِسُ أَحَدُهُمْ (1) حَتَّى إِذَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ، وَكَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، قَامَ فَنَقَرَ (2) أَرْبَعًا، لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا " (3).
12510 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ فَقَالَ: " هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ، اللهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): أحدكم.
(2) في (ظ 4) و (ق): فيقرأ، وهو تحريف.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 153، ومن طريقه أخرجه عبد الرزاق (2080)، وأبو داود (413)، وابن خزيمة (333)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 192، وأبو عوانة 1/ 356، وابن حبان (261)، والبيهقي 1/ 444، والبغوي (368). وانظر (11999).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد، عمرو مولى المطَّلب -وهو عمرو بن أبي عمرو- من رجال الشيخين، لكن فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وقد توبع.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 889، ومن طريقه أخرجه البخاري (3367) و (4084) و (7333)، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 81، والترمذي (3922)، وأبو يعلى (3702)، وأبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف" 2/ 156، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 193، والبيهقي 5/ 197. ورواية ابن شبة مختصرة بقصة الجبل.
وأخرجه عبد الرزاق (17170)، والبخاري (2889)، والطحاوي 4/ 193 =
...আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছিলেন: "এটি মুনাফিকদের সালাত, (তিনি এটি) তিনবার (বললেন)। তাদের কেউ বসে থাকে (১) যতক্ষণ না সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করে এবং শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখানে পৌঁছে যায়, তখন সে দাঁড়ায় এবং চারটি ঠোকর দেয় (২), সে তাতে আল্লাহকে খুব সামান্যই স্মরণ করে" (৩)।
১২৫১০ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুত্তালিবের মুক্তদাস আমর থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে উহুদ পাহাড় দৃশ্যমান হলো, তখন তিনি বললেন: "এটি এমন এক পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও একে ভালোবাসি। হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই ইব্রাহিম মক্কাকে সম্মানিত ও নিষিদ্ধ (হারাম) ঘোষণা করেছিলেন, আর আমি এর (মদিনার) দুই পাথুরে প্রান্তরের মধ্যবর্তী স্থানকে নিষিদ্ধ ঘোষণা করছি" (৪)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৪)-এ রয়েছে: তোমাদের কেউ।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ৪) এবং (ক)-এ রয়েছে: 'অতঃপর সে পাঠ করে', যা একটি বিকৃতি।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' ১/ ১৫৩-এ রয়েছে; এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (২০৮০), আবু দাউদ (৪১৩), ইবন খুযাইমাহ (৩৩৩), 'শারহু মাআনিল আসার'-এ তহাবি ১/ ১৯২, আবু আওয়ানাহ ১/ ৩৫৬, ইবন হিব্বান (২৬১), বায়হাকি ১/ ৪৪৪ এবং বাগাওয়ি (৩৬৮)। আরও দেখুন (১১৯৯৯)।
(৪) হাদিসটি সহীহ এবং এর সনদটি উত্তম (জায়্যিদ)। মুত্তালিবের মুক্তদাস আমর—যিনি আমর ইবন আবি আমর—তিনি শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে তাঁর সম্পর্কে এমন কিছু সমালোচনা রয়েছে যা তাঁকে সহীহ-এর স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়, কিন্তু তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' ২/ ৮৮৯-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৩৩৬৭), (৪০৮৪) ও (৭৩৩৩), 'তারিখুল মদিনা'-য় উমর ইবন শাব্বাহ ১/ ৮১, তিরমিজি (৩৯২২), আবু ইয়ালা (৩৭০২), হজ অধ্যায়ে আবু আওয়ানাহ যেমনটি 'আল-ইতহাফ' ২/ ১৫৬-এ রয়েছে, 'শারহু মাআনিল আসার'-এ তহাবি ৪/ ১৯৩ এবং বায়হাকি ৫/ ১৯৭। ইবন শাব্বাহর বর্ণনাটি পাহাড়ের ঘটনার সাথে সংক্ষিপ্ত আকারে এসেছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৭১৭০), বুখারি (২৮৮৯) এবং তহাবি ৪/ ১৯৩ =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 491)