12495 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَزْرَعُ زَرْعًا، أَوْ يَغْرِسُ غَرْسًا، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلَّا كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ " (1).
12496 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [ابْنِ] الْأَصَمِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِجُبَّةِ سُنْدُسٍ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، بَعَثْتَ بِهَا إِلَيَّ وَقَدْ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ؟ فَقَالَ: " إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا، وَإِنَّمَا بَعَثْتُ--------------------------------------------
= عُرْيٌ، وخيلٌ أعراء، ولا يقال: رجلٌ عُرْي، ولكن عُرْيان.
"لم تراعوا" معناه: لا فزع ولا روع، فاسكنوا. يقال: رِيعَ فلانٌ، إذا فَزِعَ … وتضع العرب "لم" و"لن" بمعنى "لا".
وقوله: "وجدناه بحراً" قال ابن الاثير في "النهاية" 1/ 99: أي: واسعَ الجرْي، وسُمِّي البحر بحراً لِسَعَتِه.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه البخاري (2320) و (6012)، ومسلم (1553)، والترمذي (1382)، وأبو يعلى (2851)، والبيهقي 6/ 137، والبغوي (1649) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق قتادة بالأرقام (12999) و (13389) و (13553) و (13554).
وفي الباب عن جابر بن عبد الله، ومعاذ بن أنس الجهني، والسائب بن خلاد، ورجل شهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي أيوب الأنصاري، وأم مبشر، وأبي الدرداء، وستأتي أحاديثهم على التوالي: 3/ 391 و 438 و 4/ 55 و 61 و 5/ 415 و 6/ 362 و 444.
12496 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [ابْنِ] الْأَصَمِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِجُبَّةِ سُنْدُسٍ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، بَعَثْتَ بِهَا إِلَيَّ وَقَدْ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ؟ فَقَالَ: " إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا، وَإِنَّمَا بَعَثْتُ--------------------------------------------
= عُرْيٌ، وخيلٌ أعراء، ولا يقال: رجلٌ عُرْي، ولكن عُرْيان.
"لم تراعوا" معناه: لا فزع ولا روع، فاسكنوا. يقال: رِيعَ فلانٌ، إذا فَزِعَ … وتضع العرب "لم" و"لن" بمعنى "لا".
وقوله: "وجدناه بحراً" قال ابن الاثير في "النهاية" 1/ 99: أي: واسعَ الجرْي، وسُمِّي البحر بحراً لِسَعَتِه.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه البخاري (2320) و (6012)، ومسلم (1553)، والترمذي (1382)، وأبو يعلى (2851)، والبيهقي 6/ 137، والبغوي (1649) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق قتادة بالأرقام (12999) و (13389) و (13553) و (13554).
وفي الباب عن جابر بن عبد الله، ومعاذ بن أنس الجهني، والسائب بن خلاد، ورجل شهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي أيوب الأنصاري، وأم مبشر، وأبي الدرداء، وستأتي أحاديثهم على التوالي: 3/ 391 و 438 و 4/ 55 و 61 و 5/ 415 و 6/ 362 و 444.
১২৪৯৫ - ইউনুস আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুসলিম যদি কোনো ফসল ফলায় অথবা কোনো চারা রোপণ করে, অতঃপর সেখান থেকে কোনো পাখি, মানুষ কিংবা চতুষ্পদ জন্তু ভক্ষণ করে, তবে তা তার জন্য সদকাহ হিসেবে গণ্য হবে।" (১)।
১২৪৯৬ - ইউনুস আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান [ইবনুল] আসাম থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর নিকট রেশমি বস্ত্রের একটি জুব্বা পাঠালেন। তখন উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এটি আমার নিকট পাঠালেন অথচ এর সম্পর্কে আপনি যা বলার তা তো আগেই বলেছেন? তিনি বললেন: "আমি এটি তোমার নিকট পরিধান করার জন্য পাঠাইনি, বরং আমি পাঠিয়েছি...--------------------------------------------
= উরিউন অর্থ নগ্নতা, আর জিনবিহীন ঘোড়াকে খাইলুন আগ্রা বলা হয়; মানুষের ক্ষেত্রে উরিউন বলা হয় না, বরং উরইয়ান বলা হয়।
"লাম তুরাউ" এর অর্থ হলো: কোনো ভয় নেই, কোনো আতঙ্ক নেই, তোমরা শান্ত থাকো। বলা হয়: রিআ ফুলানুন, যার অর্থ হলো—অমুক ব্যক্তি ভীত হয়েছে... আর আরবরা "লাম" এবং "লান" শব্দ দুটিকে "লা" (না) অর্থে ব্যবহার করে।
আর তাঁর কথা: "আমরা তাকে সমুদ্রের মতো পেয়েছি", ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে (১/৯৯) বলেছেন: অর্থাৎ অত্যন্ত ক্ষিপ্র গতিসম্পন্ন; সমুদ্রকে তার প্রশস্ততার কারণেই সমুদ্র (বাহর) নামকরণ করা হয়েছে।
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
এটি ইমাম বুখারি (২৩২০) ও (৬০১২), মুসলিম (১৫৫৩), তিরমিজি (১৩৮২), আবু ইয়ালা (২৮৫১), বায়হাকি ৬/১৩৭ এবং বাগাভি (১৬৪৯) আবু আওয়ানাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সামনে কাতাদাহর সূত্রে ১২৯৯৯, ১৩৩৮৯, ১৩৫৫৩ এবং ১৩৫৫৪ নম্বর হাদিসে এটি পুনরায় আসবে।
এই অধ্যায়ে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, মুয়াজ ইবনে আনাস আল-জুহানি, সাইব ইবনে খাল্লাদ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্যে ছিলেন এমন একজন ব্যক্তি, আবু আইয়ুব আল-আনসারি, উম্মু মুবাশশির এবং আবু দারদা (রা.) থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে; তাদের হাদিসগুলো পর্যায়ক্রমে ৩/৩৯১, ৪৩৮, ৪/৫৫, ৬১, ৫/৪১৫, ৬/৩৬২ এবং ৪৪৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
১২৪৯৬ - ইউনুস আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান [ইবনুল] আসাম থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর নিকট রেশমি বস্ত্রের একটি জুব্বা পাঠালেন। তখন উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এটি আমার নিকট পাঠালেন অথচ এর সম্পর্কে আপনি যা বলার তা তো আগেই বলেছেন? তিনি বললেন: "আমি এটি তোমার নিকট পরিধান করার জন্য পাঠাইনি, বরং আমি পাঠিয়েছি...--------------------------------------------
= উরিউন অর্থ নগ্নতা, আর জিনবিহীন ঘোড়াকে খাইলুন আগ্রা বলা হয়; মানুষের ক্ষেত্রে উরিউন বলা হয় না, বরং উরইয়ান বলা হয়।
"লাম তুরাউ" এর অর্থ হলো: কোনো ভয় নেই, কোনো আতঙ্ক নেই, তোমরা শান্ত থাকো। বলা হয়: রিআ ফুলানুন, যার অর্থ হলো—অমুক ব্যক্তি ভীত হয়েছে... আর আরবরা "লাম" এবং "লান" শব্দ দুটিকে "লা" (না) অর্থে ব্যবহার করে।
আর তাঁর কথা: "আমরা তাকে সমুদ্রের মতো পেয়েছি", ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে (১/৯৯) বলেছেন: অর্থাৎ অত্যন্ত ক্ষিপ্র গতিসম্পন্ন; সমুদ্রকে তার প্রশস্ততার কারণেই সমুদ্র (বাহর) নামকরণ করা হয়েছে।
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
এটি ইমাম বুখারি (২৩২০) ও (৬০১২), মুসলিম (১৫৫৩), তিরমিজি (১৩৮২), আবু ইয়ালা (২৮৫১), বায়হাকি ৬/১৩৭ এবং বাগাভি (১৬৪৯) আবু আওয়ানাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সামনে কাতাদাহর সূত্রে ১২৯৯৯, ১৩৩৮৯, ১৩৫৫৩ এবং ১৩৫৫৪ নম্বর হাদিসে এটি পুনরায় আসবে।
এই অধ্যায়ে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, মুয়াজ ইবনে আনাস আল-জুহানি, সাইব ইবনে খাল্লাদ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্যে ছিলেন এমন একজন ব্যক্তি, আবু আইয়ুব আল-আনসারি, উম্মু মুবাশশির এবং আবু দারদা (রা.) থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে; তাদের হাদিসগুলো পর্যায়ক্রমে ৩/৩৯১, ৪৩৮, ৪/৫৫, ৬১, ৫/৪১৫, ৬/৩৬২ এবং ৪৪৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 479)