তাদের প্রতিদান, আর তারা তা বিলম্বিত করে না" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। ওয়াফা আল-খাওলানি: তিনি হলেন ইবন শুরাহিল এবং তিনি অজ্ঞাত বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। বকর ইবন সাওয়াদাহ ব্যতীত আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি এবং ইবন হিব্বান (৫/৪৯৮) ব্যতীত আর কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে উল্লেখ করেননি। এই হাদিসটি সামনে ১২৫৮১ নম্বরে ইবন লাহিয়াহর সূত্রে এই সনদে আসবে, তবে সেখানে ওয়াফা আল-খাওলানির পরিবর্তে আবু হামযা আল-খাওলানির নাম উল্লেখ করা হয়েছে। এই আবু হামযা সম্পর্কে ইবন আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়া আত-তাদিল' (৯/৩৬২) গ্রন্থে জীবনী আলোচনা করেছেন এবং আবু জুরআহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: তিনি একজন মিশরীয় যার নাম জানা যায় না। আমাদের প্রবল ধারণা হলো যে তাঁরা উভয়েই একই ব্যক্তি। তাঁরা একজন হোন কিংবা দুইজন, উভয় অবস্থাতেই তাঁর পরিচয় অজ্ঞাত থাকার বিষয়টি বিদ্যমান।
অধিকন্তু, হাদিসের সনদে ইবন লাহিয়াহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী।
হাদিসটি ইবন লাহিয়াহ এবং আমর ইবনুল হারিস থেকে, বকর ইবন সাওয়াদাহর সূত্রে, ওয়াফা ইবন শুরাইহ আল-হাদরামি থেকে এবং তিনি সাহল ইবন সা'দ আল-আনসারির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; যা সামনে ৫/৩৩৮ পৃষ্ঠায় আসবে এবং ইবন হিব্বান (৭৬০) এটিকে সহিহ বলেছেন।
ইমাম বুখারিও তাঁর 'তারিখ' (৮/১৯১) গ্রন্থে বলেছেন: এটি যিয়াদ ইবন নুআইম থেকে, তিনি ওয়াফা ইবন শুরাইহ থেকে এবং তিনি রুওয়াইফি ইবন সাবিত আল-আনসারির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আমরা বলি: এটি একটি অসংলগ্ন সনদ যা দলিল হিসেবে পেশ করার যোগ্য নয়।
আবু উবাইদ 'ফাদাইলুল কুরআন' (পৃষ্ঠা ৬৯ ও ২০৬) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবন মুহাম্মদ আল-মাসিসি আল-আ’ওয়ার থেকে এবং আল-ফারইয়াবি 'ফাদাইলুল কুরআন' (১৭৫) গ্রন্থে কুতাইবাহ ইবন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই ইবন লাহিয়াহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁদের বর্ণনায় আনাস (রা.) থেকে বর্ণনাকারী হলেন আবু হামযা আল-খাওলানি; তাঁরা তাঁর নাম ওয়াফা উল্লেখ করেননি।
এই অধ্যায়ে জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে অনুরূপ এবং আরও সংক্ষিপ্ত একটি বর্ণনা রয়েছে যা সামনে ৩/৩৫৭ পৃষ্ঠায় আসবে। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল হওয়ার কারণে ত্রুটিযুক্ত, যদিও মুরসাল সনদের বর্ণনাকারীগণও নির্ভরযোগ্য।
তাঁর উক্তি: "তারা তা সোজা করে" - সিন্দি বলেছেন: এটি 'তাতকিফ' থেকে এসেছে (যা 'সা', 'কাফ' ও 'ফা' বর্ণ সহযোগে গঠিত), যার অর্থ হলো সোজা বা সমান করা।
"আল-কিদহ" (কাফ অক্ষরে কাসরাহ ও দাল অক্ষরে সুকুন): এর অর্থ তীর।
"তাদের প্রতিদান" অর্থাৎ: ইহকালে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ১০৯৮৫ নম্বর হাদিসে আবু সাঈদ আল-খুদরির বর্ণনার ওপর মন্তব্যটি দেখুন।