অতঃপর তিনি বললেন: হে উম্মুদ দাহদাহ, বাগান থেকে বেরিয়ে আসো। কেননা আমি এটি জান্নাতের একটি খেজুর গাছের বিনিময়ে বিক্রি করে দিয়েছি। তিনি বললেন: বিক্রয়টি লাভজনক হয়েছে। অথবা এর সদৃশ কোনো বাক্য বললেন (১)।--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমায়দ (১৩৩৪), হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব থেকে, এই সনদে।
ইবনে হিব্বান (৭১৫৯), তাবারানি ২২/ (৭৬৩), হাকেম ২/ ২০ এবং তাঁর থেকে বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" (৩৪৫১) গ্রন্থে আবু নাসর আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ আত-তাম্মার এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এই বিষয়ে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ হতে একটি বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৩/ ৩২৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং ইবনে মাসউদ থেকে সাঈদ ইবনে মানসুর (৪১৭), তাবারানি ২২/ (৭৬৪) এবং বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" (৩৪৫২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল।
এবং নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীটি দেখুন: "কতই না ফলভারাবনত খেজুরের ছড়া..." মুসলিম (৯৬৫) শরীফে জাবির ইবনে সামুরাহ বর্ণিত হাদিসে, যা সামনে ৫/ ৯০ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর সে অস্বীকার করল"; সিন্দি বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই কথাটি ছিল একটি সুপারিশ, আদেশ নয়; নতুবা তার বিপরীতে কাজ করার মাধ্যমে সে অবাধ্য বলে গণ্য হতো।
"আদক": বলা হয়েছে যে, 'আইন' বর্ণে কাসরা সহকারে অর্থ ডাল বা শাখা, আর ফাতহা সহকারে অর্থ খেজুর গাছ বা বাগান। এখানে প্রকাশ্য অর্থ খেজুর গাছ বা বাগান হওয়াটাই উদ্দেশ্য, কেননা মহান আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {কেউ কোনো নেক কাজ করলে সে তার দশগুণ প্রতিদান পাবে} [আল-আনআম: ১৬০], এবং তাঁর বাণী: {আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা বহুগুণ বৃদ্ধি করে দেন} [আল-বাকারা: ২৬১]। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটির ওপর সীমাবদ্ধ থাকা মূলত এটি বোঝানোর জন্য যে, কল্যাণের প্রতি উৎসাহ প্রদানের জন্য এটিই যথেষ্ট। আর আল্লাহ তায়ালা সবচেয়ে ভালো জানেন।
এবং কাজী আয়াজ "আল-মাশারিক" ২/ ৭১ গ্রন্থে বলেছেন: বলা হয়েছে যে, খেজুর গাছকে তখনই 'আদক' বলা হয় যখন সেটি ফলবতী হয়, আর খেজুরের কাঁদিকে তখনই 'আদক' বলা হয় যখন সেটি তার ক্ষুদ্র ডালপালা ও খেজুরসহ পূর্ণাঙ্গ অবস্থায় থাকে। আমরা বলি: 'শামারিহ' হলো 'শিমরাখ' শব্দের বহুবচন, যা হলো খেজুরের সেই ক্ষুদ্র ডাল যেটিতে তাজা খেজুর লেগে থাকে।
এবং তাঁর উক্তি: "রাদা-হ"; সিন্দি বলেছেন: 'রা' বর্ণে ফাতহা এবং 'দাল' বর্ণে তাসদীদহীন হালকা উচ্চারণে, অর্থাৎ ফলের আধিক্যের কারণে যা অনেক ভারী। =