১২৪৭৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিয়া, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব এবং উকাইল ইবনে খালিদ, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো ব্যক্তির তার ঘোড়ার প্রজনন সেবা (বীর্য) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন (১)।--------------------------------------------
= এবং হাদিসটির একটি সমর্থনকারী বর্ণনা বুখারিতে (৪৯১৮) ও মুসলিমে (২৮৫৩) হারিসা ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে ৪/৩০৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
একাধিক সাহাবি থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে, দেখুন ইতিপূর্বে উল্লেখিত আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিস নং (৬৫৪০)।
তাঁর উক্তি: "মুতাদা'আফ", সিন্দি বলেছেন: 'আইন' বর্ণে ফাতহা (যবর) সহ পাঠ অধিক প্রসিদ্ধ, যার অর্থ মানুষের কাছে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য প্রাপ্ত। আর 'আইন' বর্ণে কাসরা (জের) সহ পাঠের অর্থ হলো অখ্যাত ও বিনয়ী, অথবা ইমানের জন্য কোমল ও নরম হৃদয়ের অধিকারী, অথবা দুনিয়া ও দুনিয়াদারদের বর্জন করে নিজের দুর্বলতার কারণসমূহে মাত্রাতিরিক্ত সচেষ্ট ব্যক্তি।
"যু তিমরাইন": ত্বা-তে কাসরা, মীম-এ সুকুন এবং রা যোগে; যার অর্থ ছিঁড়া বা জীর্ণ পুরাতন কাপড়।
"জা'জারি": অর্থাৎ রূঢ়, কর্কশ ও অহংকারী।
"জাওওয়াজ": সে হলো সম্পদ পুঞ্জীভূতকারী এবং তা দান করতে অনিচ্ছুক ব্যক্তি। কেউ বলেছেন: অধিক মাংসল ব্যক্তি যে হাঁটার সময় অহংকারভরে চলে। আবার বলা হয়েছে: খাটো ও ভুঁড়িওয়ালা ব্যক্তি।
"যি তাবা' ": উভয় বর্ণে ফাতহা যোগে; অর্থাৎ যার দাস-দাসী ও সেবক রয়েছে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যে, প্রথম প্রকারের অধিকাংশ মানুষ জান্নাতি হবে এবং দ্বিতীয় প্রকারের ক্ষেত্রে এর বিপরীত। আবার বলা হয়েছে: জান্নাতিদের অধিকাংশই এদের অন্তর্ভুক্ত হবে এবং জাহান্নামিদের অধিকাংশই তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে। তবে এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে ইবনে লাহিয়ার মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়িফ, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী।
আবু ইয়ালা এটি (৩৫৯২) হাসান ইবনে মুসার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম তাঁর "আল-ইলাল" (১/৩৮১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে ইবনে লাহিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি উকাইল ইবনে খালিদকে উল্লেখ করেননি। তিনি এর পরপরই তাঁর পিতার সূত্রে বলেছেন: এটি কেবল আনাসের বক্তব্য হিসেবে বর্ণিত হয়েছে এবং ইয়াজিদ যুহরি থেকে শ্রবণ করেননি, বরং যুহরি তাঁকে লিখে পাঠিয়েছেন। আমরা বলি: ইবনে... এর বর্ণনা =