حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ " (1).
12474 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ - يَعْنِي إِسْحَاقَ - قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ: هَلْ سَأَلْتَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ؟ قَالَ ثَابِتٌ: سَأَلْتُ أَنَسًا: هَلْ شَمِطَ (2) رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: لَقَدْ قَبَضَ اللهُ عز وجل رَسُولَهُ وَمَا فَضَحَهُ بِالشَّيْبِ، مَا كَانَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ يَوْمَ مَاتَ ثَلَاثُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ. فَقِيلَ لَهُ: أَفَضِيحَةٌ هُوَ؟ قَالَ: أَمَّا أَنْتُمْ فَتَعُدُّونَهُ فَضِيحَةً، وَأَمَّا نَحْنُ فَكُنَّا نَعُدُّهُ زَيْنًا (3).
12475 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ -، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي. وهو مكرر (12379).
(2) تحرفت لفظة "شمط" في (م) و (س) إلى: سمعت.
(3) إسناده صحيح، أبو يعقوب: هو إسحاق بن عثمان الكُلَابي، وقد وثقه أحمد وأبو حاتم وابن حبان، وقال ابن معين: صالح، ووثقه الذهبي في "الكاشف"، وقال ابن حجر في "التقريب"؛ هو صدوق، وهو من رجال أبي داود. وأبو سعيد: مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، وهو ثقة من رجال البخاري، وثابت البناني من رجال الشيخين.
وسيأتي من طرق أخرى عن ثابت برقم (12690) و (13372) و (13662). وانظر ما سلف برقم (11965).
قوله "شمط" قال السندي: بكسر الميم، أي: هل اختلط بياض شعره بالسواد؟.
12474 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ - يَعْنِي إِسْحَاقَ - قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ: هَلْ سَأَلْتَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ؟ قَالَ ثَابِتٌ: سَأَلْتُ أَنَسًا: هَلْ شَمِطَ (2) رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: لَقَدْ قَبَضَ اللهُ عز وجل رَسُولَهُ وَمَا فَضَحَهُ بِالشَّيْبِ، مَا كَانَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ يَوْمَ مَاتَ ثَلَاثُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ. فَقِيلَ لَهُ: أَفَضِيحَةٌ هُوَ؟ قَالَ: أَمَّا أَنْتُمْ فَتَعُدُّونَهُ فَضِيحَةً، وَأَمَّا نَحْنُ فَكُنَّا نَعُدُّهُ زَيْنًا (3).
12475 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ -، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي. وهو مكرر (12379).
(2) تحرفت لفظة "شمط" في (م) و (س) إلى: سمعت.
(3) إسناده صحيح، أبو يعقوب: هو إسحاق بن عثمان الكُلَابي، وقد وثقه أحمد وأبو حاتم وابن حبان، وقال ابن معين: صالح، ووثقه الذهبي في "الكاشف"، وقال ابن حجر في "التقريب"؛ هو صدوق، وهو من رجال أبي داود. وأبو سعيد: مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، وهو ثقة من رجال البخاري، وثابت البناني من رجال الشيخين.
وسيأتي من طرق أخرى عن ثابت برقم (12690) و (13372) و (13662). وانظر ما سلف برقم (11965).
قوله "شمط" قال السندي: بكسر الميم، أي: هل اختلط بياض شعره بالسواد؟.
যতক্ষণ না মানুষ মসজিদে নিয়ে গর্ব করবে" (১)।
১২৪৭৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বনু হাশেমের মুক্তদাস আবু সাঈদ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াকুব—অর্থাৎ ইসহাক—তিনি বলেন: আমি সাবিত আল-বুনানিকে বলতে শুনেছি, এমতাবস্থায় যে এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞাসা করছিল: আপনি কি আনাস বিন মালিককে জিজ্ঞাসা করেছেন? সাবিত বললেন: আমি আনাসকে জিজ্ঞাসা করেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুল-দাড়ি কি পেকেছিল (২)? তিনি বললেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর রাসূলকে তুলে নিয়েছেন এমতাবস্থায় যে পাকা চুল তাঁকে লজ্জিত করেনি। তিনি যখন ইন্তেকাল করেন তখন তাঁর মাথা ও দাড়িতে ত্রিশটি সাদা চুলও ছিল না। তখন তাঁকে বলা হলো: এটি কি লজ্জাজনক বিষয়? তিনি বললেন: তোমরা তো একে লজ্জাজনক মনে করো, কিন্তু আমরা একে সৌন্দর্য মনে করতাম (৩)।
১২৪৭৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ—অর্থাৎ ইবনে আব্দুল্লাহ বিন আবি সালামাহ—তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা...--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ হাম্মাদ বিন সালামাহ ব্যতীত শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (হাম্মাদ) ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আব্দুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস, এবং আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামিমান আস-সাখতিয়ানি, এবং আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন যায়েদ আল-জারমি। এটি ১২৩৭৯ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(২) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে "শামাতা" (চুল পাকা) শব্দটি ভুলবশত পরিবর্তিত হয়ে "সামিয়াতু" (আমি শুনেছি) হয়ে গেছে।
(৩) এর সনদ সহীহ, আবু ইয়াকুব: তিনি হলেন ইসহাক বিন উসমান আল-কুলাবি, ইমাম আহমাদ, আবু হাতিম এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, ইবনে মায়ীন বলেছেন: তিনি সৎ (সালেহ), এবং ইমাম আয-যাহাবি "আল-কাশিফ" গ্রন্থে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক), এবং তিনি আবু দাউদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু সাঈদ: বনু হাশেমের মুক্তদাস, তিনি হলেন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদ আল-বাসরি, তিনি ইমাম বুখারীর একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, এবং সাবিত আল-বুনানি শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এটি সাবিত থেকে অন্যান্য সূত্রে ১২৬৯০, ১৩৩৭২ এবং ১৩৬৬২ নম্বরে সামনে আসবে। ইতিপূর্বে ১১৯৬৫ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
সিন্দি "শামাতা" শব্দটির ব্যাখ্যায় বলেছেন: মীম অক্ষরে কাসরা (জের) যোগে, অর্থাৎ: তাঁর চুলের শুভ্রতা কি কালোর সাথে মিশ্রিত হয়েছিল?
১২৪৭৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বনু হাশেমের মুক্তদাস আবু সাঈদ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াকুব—অর্থাৎ ইসহাক—তিনি বলেন: আমি সাবিত আল-বুনানিকে বলতে শুনেছি, এমতাবস্থায় যে এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞাসা করছিল: আপনি কি আনাস বিন মালিককে জিজ্ঞাসা করেছেন? সাবিত বললেন: আমি আনাসকে জিজ্ঞাসা করেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুল-দাড়ি কি পেকেছিল (২)? তিনি বললেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর রাসূলকে তুলে নিয়েছেন এমতাবস্থায় যে পাকা চুল তাঁকে লজ্জিত করেনি। তিনি যখন ইন্তেকাল করেন তখন তাঁর মাথা ও দাড়িতে ত্রিশটি সাদা চুলও ছিল না। তখন তাঁকে বলা হলো: এটি কি লজ্জাজনক বিষয়? তিনি বললেন: তোমরা তো একে লজ্জাজনক মনে করো, কিন্তু আমরা একে সৌন্দর্য মনে করতাম (৩)।
১২৪৭৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ—অর্থাৎ ইবনে আব্দুল্লাহ বিন আবি সালামাহ—তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা...--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ হাম্মাদ বিন সালামাহ ব্যতীত শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (হাম্মাদ) ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আব্দুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস, এবং আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামিমান আস-সাখতিয়ানি, এবং আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন যায়েদ আল-জারমি। এটি ১২৩৭৯ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(২) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে "শামাতা" (চুল পাকা) শব্দটি ভুলবশত পরিবর্তিত হয়ে "সামিয়াতু" (আমি শুনেছি) হয়ে গেছে।
(৩) এর সনদ সহীহ, আবু ইয়াকুব: তিনি হলেন ইসহাক বিন উসমান আল-কুলাবি, ইমাম আহমাদ, আবু হাতিম এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, ইবনে মায়ীন বলেছেন: তিনি সৎ (সালেহ), এবং ইমাম আয-যাহাবি "আল-কাশিফ" গ্রন্থে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক), এবং তিনি আবু দাউদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু সাঈদ: বনু হাশেমের মুক্তদাস, তিনি হলেন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদ আল-বাসরি, তিনি ইমাম বুখারীর একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, এবং সাবিত আল-বুনানি শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এটি সাবিত থেকে অন্যান্য সূত্রে ১২৬৯০, ১৩৩৭২ এবং ১৩৬৬২ নম্বরে সামনে আসবে। ইতিপূর্বে ১১৯৬৫ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
সিন্দি "শামাতা" শব্দটির ব্যাখ্যায় বলেছেন: মীম অক্ষরে কাসরা (জের) যোগে, অর্থাৎ: তাঁর চুলের শুভ্রতা কি কালোর সাথে মিশ্রিত হয়েছিল?
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 458)