* 12472 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ - وَهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمُعَقِّبُ -، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ عَبَّادٍ -، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: حَالَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِي الَّتِي بِالْمَدِينَةِ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمُعَقِّبُ، وَكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ. وَعَظَّمَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمْرَهُ جِدًّا (1).
12473 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ (2)، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ--------------------------------------------
= "أسرَّكُم": الهمزة للاستفهام، وهو من السرور.
ومعنى "أنكم أطعتم" أي: فرضه وتقريره، والمراد: أَظهرَ لكم أنكم لو أطعتُم لكنتم مسرورين بها.
"ما تكلم": "ما" استفهامية، و"تُكلم" من التكليم، أي: أيَّ كلام تكلم أجساداً كذا؟ أي: أهو كلام مفيد مسموع أم لا؟
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيلَ بن محمد، فليس له رواية في الكتب الستة، وقد وثقه الإمام أحمد، وأثنى عليه ابنه عبد الله كما في الحديث. عباد بن عباد: هو ابن حبيب المهلبي الأزدي البصري.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 6/ 265 - 266 من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (7340) عن مسدد بن مسرهد، عن عباد بن عباد، به. وانظر (12089).
(2) قوله: "حدثنا عبد الصمد" سقط من (م)، وأُقحم بعده في (ظ 4) خطأً: حدثنا أبي.
১২৪৭২ - ইসমাঈল ইবনে মুহাম্মদ - যিনি আবু ইব্রাহিম আল-মুয়াক্কিব - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন; আব্বাদ - অর্থাৎ ইবনে আব্বাদ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আসেম থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় অবস্থিত আমার ঘরে কুরাইশ এবং আনসারদের মধ্যে ভ্রাতৃত্বের চুক্তি সম্পাদন করেছিলেন।
আবু আব্দুর রহমান বলেন: আবু ইব্রাহিম আল-মুয়াক্কিব আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি সর্বোত্তম মানুষের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আর আবু আব্দুর রহমান তার বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে বর্ণনা করেছেন (১)।
১২৪৭৩ - আব্দুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (২), হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না--------------------------------------------
= "আসাররাকুম": এখানে হামজাটি প্রশ্নবোধক এবং শব্দটি 'সুরুর' (আনন্দ) থেকে উদ্ভূত।
এবং "আন্নাকুম আতা'তুম" এর অর্থ হলো: তাঁর ফরজকৃত বিধান এবং সিদ্ধান্ত। এর উদ্দেশ্য হলো: তোমাদের নিকট এটি প্রকাশ করা যে, তোমরা যদি আনুগত্য করতে তবে তোমরা এতে আনন্দিত হতে।
"মা তুকাল্লিমু": "মা" এখানে প্রশ্নবোধক, এবং "তুকাল্লিমু" শব্দটি 'তাকলিম' (কথা বলা) থেকে এসেছে। অর্থাৎ: এই শরীরগুলো কী ধরণের কথা বলছে? মানে হলো: এটি কি কোনো বোধগম্য ও শ্রবণযোগ্য কথা কি না?
(১) এর সনদ সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) রাবী, কেবল ইসমাঈল ইবনে মুহাম্মদ ব্যতীত; কুতুবে সিত্তাহ-তে তার কোনো বর্ণনা নেই। তবে ইমাম আহমাদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তার পুত্র আব্দুল্লাহ হাদিসে যেভাবে উল্লেখ আছে সেভাবে তার প্রশংসা করেছেন। আব্বাদ ইবনে আব্বাদ: তিনি হলেন ইবনে হাবিব আল-মুহাল্লাবী আল-আজদী আল-বাসরী।
খতিব বাগদাদী এটি 'তারিখে বাগদাদ' (৬/২৬৫-২৬৬) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (৭৩৪০) এটি মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে আব্বাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (১২০৮৯)।
(২) তাঁর উক্তি: "আব্দুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" বাক্যটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে এবং ভুলবশত (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে এরপর "আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" বাক্যটি যুক্ত করা হয়েছে।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 457)