তাঁর প্রয়োজন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এমনকি তিনি কূয়ার পাড়ে গিয়ে দাঁড়ালেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি তাদেরকে তাদের নাম ও তাদের পিতাদের নাম ধরে ডাকতে লাগলেন: "হে অমুকের পুত্র অমুক, তোমরা কি এতে আনন্দিত হতে যে তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করতে? তোমাদের রব তোমাদের সাথে যা ওয়াদা করেছিলেন, তা কি তোমরা সত্য হিসেবে পেয়েছ?" উমর বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনি এমন সব দেহের সাথে কথা বলছেন যাদের মধ্যে কোনো প্রাণ নেই?! তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে, আমি যা বলছি তা তোমরা তাদের চেয়ে বেশি শুনতে পাচ্ছ না।"
কাতাদাহ বলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের তাঁর (নবীর) জন্য জীবিত করেছিলেন, যাতে তারা তিরস্কার, তুচ্ছজ্ঞান এবং লাঞ্ছনা হিসেবে তাঁর কথা শুনতে পায়।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স)-এর একটি কপিতে রয়েছে: তোমাদের ওয়াদা করেছিলেন।
(২) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘নাক্বিমাতান’, তবে (জ ৪) ও (ক্ব) থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক। এর অর্থ হলো: লাঞ্ছিত করা; বলা হয়: ব্যক্তি তার শত্রুকে ‘আক্বমা’ করেছে, যখন সে তাকে লাঞ্ছিত করে। এটি ইবনুল আরাবী থেকে ‘লিসানুল আরব’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
হাদিসটির সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর এতে যিনি বলেছেন: “আনাসকে বর্ণনা করা হয়েছে যে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম...” তিনি স্বয়ং আনাসই, কারণ তিনি সেই যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন না। তিনি এই হাদিসটি আবু তালহা আনসারী থেকে শুনেছেন, যেমনটি আবু তালহার মুসনাদের ৪/২৯ নং এর পরবর্তী বর্ণনায় এসেছে এবং এটি ‘সহীহাইন’-এ বিদ্যমান।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ১২১২০ নং হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: “তবিয়্যিন-এ”, সিন্দি বলেন: ত্ব বর্ণে ফাতহা, ওয়াও বর্ণে কাসরা এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদসহ, অর্থাৎ পাথর বা অন্য কিছু দিয়ে নির্মিত প্রাচীর বিশিষ্ট কূয়া। এটি ‘ফায়ীল’ ওজনে ‘মাফউল’ এর অর্থে ব্যবহৃত, তাই এর বহুবচন ‘ইতওয়া’ হয়, যেমন ‘শরীফ’ থেকে ‘ইশরাফ’।
তাঁর উক্তি: “খবীস মুখবিস”: ‘আল-মাজমা’ গ্রন্থে এই কথার ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে: অর্থাৎ নিজে কলুষিত এবং যা কিছু তাতে পতিত হয় তাকেও কলুষিতকারী, তিনি একে প্রথম অর্থের ভিত্তিতে উল্লেখ করেছেন। তবে দ্বিতীয় অর্থের ভিত্তিতেও এর ব্যাখ্যা করা সম্ভব, অর্থাৎ সে নিজে খবীস এবং তার সঙ্গীরাও খবীস।
“যখন তিনি কোনো কওমের ওপর প্রকাশ পেলেন”: অর্থাৎ তাদের ওপর বিজয় লাভ করলেন।
“আরাসাত-এ”: অর্থাৎ বিজয়ের স্থানে, ইসলামের নিদর্শনসমূহ প্রকাশের জন্য। =