12470 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَقُولُ: " إِنِّي لَأَوَّلُ (1) النَّاسِ … " فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " كَمَا تَلْبَثُ (2) الْحِبَّةُ (3).
12471 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: وَحَدَّثَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِبِضْعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلًا مِنْ صَنَادِيدِ قُرَيْشٍ، فَأُلْقُوا فِي طَوِيٍّ مِنْ أَطْوَاءِ بَدْرٍ خَبِيثٍ مُخْبِثٍ. قَالَ: وَكَانَ إِذَا ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ، قَالَ: فَلَمَّا ظَهَرَ عَلَى أَهْلِ (4) بَدْرٍ أَقَامَ ثَلَاثَ لَيَالٍ، حَتَّى إِذَا كَانَ الْيَوْمُ (5) الثَّالِثُ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَشُدَّتْ بِرَحْلِهَا، ثُمَّ مَشَى وَاتَّبَعَهُ أَصْحَابُهُ، قَالُوا: فَمَا نَرَاهُ يَنْطَلِقُ إِلَّا لِيَقْضِيَ--------------------------------------------
= امتحشوا، أي: احترقوا واسوَدُّوا.
والحِبَّة: واحدة الحِبِّ: وهو بِزْرُ ما لا يُقْتاتُ، مثل بُزُور الرياحين وغيرها.
وغُثاء السَّيل: حَمِيله، وهو ما يحمله من البذور والطين وغيرهما.
(1) في (ظ 4): أول.
(2) في (س) و (م): تنبت، والصواب ما أثبتناه، لأن الإمام أحمد هنا يشير إلى الإختلاف بين رواية أبي سلمة الخزاعي ورواية يونس بن محمد المؤدب.
(3) إسناده جيد كسابقه. أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن سلمة.
(4) لفظة "أهل" أثبتناها من (ظ 4) و (ق).
(5) لفظة "اليوم" سقطت من (م).
12471 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: وَحَدَّثَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِبِضْعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلًا مِنْ صَنَادِيدِ قُرَيْشٍ، فَأُلْقُوا فِي طَوِيٍّ مِنْ أَطْوَاءِ بَدْرٍ خَبِيثٍ مُخْبِثٍ. قَالَ: وَكَانَ إِذَا ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ، قَالَ: فَلَمَّا ظَهَرَ عَلَى أَهْلِ (4) بَدْرٍ أَقَامَ ثَلَاثَ لَيَالٍ، حَتَّى إِذَا كَانَ الْيَوْمُ (5) الثَّالِثُ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَشُدَّتْ بِرَحْلِهَا، ثُمَّ مَشَى وَاتَّبَعَهُ أَصْحَابُهُ، قَالُوا: فَمَا نَرَاهُ يَنْطَلِقُ إِلَّا لِيَقْضِيَ--------------------------------------------
= امتحشوا، أي: احترقوا واسوَدُّوا.
والحِبَّة: واحدة الحِبِّ: وهو بِزْرُ ما لا يُقْتاتُ، مثل بُزُور الرياحين وغيرها.
وغُثاء السَّيل: حَمِيله، وهو ما يحمله من البذور والطين وغيرهما.
(1) في (ظ 4): أول.
(2) في (س) و (م): تنبت، والصواب ما أثبتناه، لأن الإمام أحمد هنا يشير إلى الإختلاف بين رواية أبي سلمة الخزاعي ورواية يونس بن محمد المؤدب.
(3) إسناده جيد كسابقه. أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن سلمة.
(4) لفظة "أهل" أثبتناها من (ظ 4) و (ق).
(5) لفظة "اليوم" سقطت من (م).
১২৪৭০ - আবু সালামা আল-খুযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স বিন সা’দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ বিন আল-হাদ থেকে, তিনি আমর বিন আবী আমর থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমি মানুষের মধ্যে প্রথম (১) ..." অতঃপর তিনি এর অর্থ বর্ণনা করলেন, তবে তিনি বললেন: "যেমন একটি বীজ পড়ে থাকে (২) (৩)।
১২৪৭১ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আনাস বিন মালিক বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের সর্দারদের মধ্য থেকে বিশ জনেরও বেশি লোকের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাদের বদরের কূপগুলোর মধ্য থেকে একটি নোংরা ও দূষিত কূপে নিক্ষেপ করা হলো। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি যখন কোনো কওমের উপর জয়লাভ করতেন, তখন সেই প্রান্তরে তিন রাত অবস্থান করতেন। তিনি বলেন: যখন তিনি বদরের অধিবাসীদের (৪) উপর জয়লাভ করলেন, তখন সেখানে তিন রাত অবস্থান করলেন। এমনকি যখন তৃতীয় দিন (৫) হলো, তিনি তাঁর উষ্ট্রীর ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তার ওপর জিন কষা হলো। অতঃপর তিনি হাঁটতে লাগলেন এবং তাঁর সাহাবীগণ তাঁর অনুসরণ করলেন। তাঁরা বললেন: আমরা মনে করছি না যে তিনি চলছেন অন্য কোনো কারণে বরং কোনো কাজ সম্পন্ন করার জন্য...--------------------------------------------
= ইমতাহাশু অর্থাৎ: পুড়ে যাওয়া এবং কালো হয়ে যাওয়া।
এবং আল-হিব্বাহ: এটি ‘হিব্ব’ এর একবচন: আর তা হলো ঐ সমস্ত শস্যবীজ যা প্রধান খাদ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয় না, যেমন সুগন্ধি গাছ বা অন্যান্য গুল্মের বীজ।
এবং গুসাউস সায়ল: বন্যার স্রোতের প্রবাহ, যা বীজ, কাদা এবং অন্যান্য যা কিছু বহন করে নিয়ে আসে।
(১) (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে: 'প্রথম'।
(২) (স) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অঙ্কুরিত হয়', তবে আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক, কারণ ইমাম আহমাদ এখানে আবু সালামা আল-খুযাঈ এবং ইউনুস বিন মুহাম্মদ আল-মুআদ্দিব-এর বর্ণনার মধ্যকার পার্থক্যের দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
(৩) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় উত্তম। আবু সালামা আল-খুযাঈ হলেন: মানসুর বিন সালামা।
(৪) "আহলে" (অধিবাসী) শব্দটি আমরা (যা ৪) এবং (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে যুক্ত করেছি।
(৫) "আল-ইয়াওম" (দিন) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে।
১২৪৭১ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আনাস বিন মালিক বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের সর্দারদের মধ্য থেকে বিশ জনেরও বেশি লোকের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাদের বদরের কূপগুলোর মধ্য থেকে একটি নোংরা ও দূষিত কূপে নিক্ষেপ করা হলো। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি যখন কোনো কওমের উপর জয়লাভ করতেন, তখন সেই প্রান্তরে তিন রাত অবস্থান করতেন। তিনি বলেন: যখন তিনি বদরের অধিবাসীদের (৪) উপর জয়লাভ করলেন, তখন সেখানে তিন রাত অবস্থান করলেন। এমনকি যখন তৃতীয় দিন (৫) হলো, তিনি তাঁর উষ্ট্রীর ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তার ওপর জিন কষা হলো। অতঃপর তিনি হাঁটতে লাগলেন এবং তাঁর সাহাবীগণ তাঁর অনুসরণ করলেন। তাঁরা বললেন: আমরা মনে করছি না যে তিনি চলছেন অন্য কোনো কারণে বরং কোনো কাজ সম্পন্ন করার জন্য...--------------------------------------------
= ইমতাহাশু অর্থাৎ: পুড়ে যাওয়া এবং কালো হয়ে যাওয়া।
এবং আল-হিব্বাহ: এটি ‘হিব্ব’ এর একবচন: আর তা হলো ঐ সমস্ত শস্যবীজ যা প্রধান খাদ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয় না, যেমন সুগন্ধি গাছ বা অন্যান্য গুল্মের বীজ।
এবং গুসাউস সায়ল: বন্যার স্রোতের প্রবাহ, যা বীজ, কাদা এবং অন্যান্য যা কিছু বহন করে নিয়ে আসে।
(১) (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে: 'প্রথম'।
(২) (স) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অঙ্কুরিত হয়', তবে আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক, কারণ ইমাম আহমাদ এখানে আবু সালামা আল-খুযাঈ এবং ইউনুস বিন মুহাম্মদ আল-মুআদ্দিব-এর বর্ণনার মধ্যকার পার্থক্যের দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
(৩) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় উত্তম। আবু সালামা আল-খুযাঈ হলেন: মানসুর বিন সালামা।
(৪) "আহলে" (অধিবাসী) শব্দটি আমরা (যা ৪) এবং (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে যুক্ত করেছি।
(৫) "আল-ইয়াওম" (দিন) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 455)