فَيَقُولُ الْجَبَّارُ: بَلْ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ الْجَبَّارِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده جيد بهذه السياقة من اجل عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، فقد روى له الشيخان، وفيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، لكنه قد توبع في معظم الفاظ هذا الحديث.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (2345) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (877)، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 479، وفي "الشعب" (1489) من طريق يونس بن محمد، به- واقتصر البيهقي في "الشعب" على أوله.
وأخرجه الدارمي (52)، والنسائي في "الكبرى" (7690)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 710 - 711 من طرق عن الليث بن سعد، به. ولم يذكر الدارمي قصة إدخال مَن في قلبه نصف حبة شعير من الإيمان في الجنة، واقتصر النسائي على أوله.
وأخرجه ابن خزيمة 2/ 711 - 712 من طريق عبد الرحمن بن سلمان الحَجْري، عن عمرو بن أبي عمرو، به.
وأخرجه أبو يعلى (4130) و (4137) من طريق يزيد بن أبان الرقاشي، عن أنس. ويزيد ضعيف.
وقد سلفت قصة فتح باب الجنة من طريق ثابت، عن أنس برقم (12397)، وسلفت قصة الشفاعة من طريق قتادة، عن أنس برقم (12153).
وأخرج أوله أبو يعلى (4305) من طريق زياد النميري، عن أنس. وزياد النميري ضعيف.
وأخرج الدارمي (48)، والترمذي (3610)، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 484 من طريق الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا أول الناس خروجاً إذا بُعِثوا وأنا خطيبهم إذا وَفَدوا، وأنا مبشرهم إذا أَيِسوا، لواءُ الحمد يومئذ بيدي، وأنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر". وإسناده ضعيف. =
তখন মহাপরাক্রমশালী (জব্বার) বলবেন: "বরং এরা হলো মহাপরাক্রমশালীর নিকট থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত।" (১)।--------------------------------------------
(১) এই বিন্যাসে এর সনদটি উত্তম (জায়্যিদ), কারণ এটি মুত্তালিবের আযাদকৃত দাস আমর ইবনে আবি আমর-এর সূত্রে বর্ণিত। বুখারি ও মুসলিম (শাইখাইন) তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর ব্যাপারে এমন কিছু সমালোচনা রয়েছে যা তাঁর হাদিসকে সহিহ-এর স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়, কিন্তু এই হাদিসের অধিকাংশ শব্দাবলীতে তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (তাবি) পাওয়া যায়।
আদ-দিয়া আল-মাকদিসি 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে (২৩৪৫) আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মানদাহ 'আল-ইমান' (৮৭৭), বাইহাকি 'আদ-দালাইল' ৫/৪৭৯ এবং 'আশ-শুআব' (১৪৮৯) গ্রন্থে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর বাইহাকি 'আশ-শুআব' গ্রন্থে কেবল হাদিসের প্রথম অংশটি উল্লেখ করেছেন।
আদ-দারিমি (৫২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৬৯০) এবং ইবনে খুজাইমা 'আত-তাওহিদ' ২/৭১০-৭১১ গ্রন্থে লাইস ইবনে সা'দের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দারিমি সেই ব্যক্তির ঘটনাটি উল্লেখ করেননি যার অন্তরে যবের অর্ধেক দানা পরিমাণ ঈমান থাকা অবস্থায় জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে; আর নাসাঈ কেবল হাদিসের প্রথম অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
ইবনে খুজাইমা ২/৭১১-৭১২ আব্দুর রহমান ইবনে সালমান আল-হাজরির সূত্রে, তিনি আমর ইবনে আবি আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৪১৩০) ও (৪১৩৭) ইয়াজিদ ইবনে আবান আর-রাকাাশির সূত্রে আনাস (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াজিদ হলেন দুর্বল।
জান্নাতের দরজা খোলার ঘটনাটি সাবিতের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে ১২৩৯৭ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর শাফায়াতের ঘটনাটি কাতাদার সূত্রে আনাস (রা.) থেকে ১২১৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু ইয়ালা (৪৩০৫) যিয়াদ আন-নুমায়রির সূত্রে আনাস (রা.) থেকে এর প্রথমাংশ বর্ণনা করেছেন। যিয়াদ আন-নুমায়রি হলেন দুর্বল।
আদ-দারিমি (৪৮), তিরমিজি (৩৬১০) এবং বাইহাকি 'আদ-দালাইল' ৫/৪৮৪ গ্রন্থে রবি ইবনে আনাসের সূত্রে আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যখন মানুষকে পুনরুত্থিত করা হবে তখন আমিই সবার আগে বের হব। যখন তারা সমবেত হবে তখন আমিই হব তাদের বক্তা। যখন তারা হতাশ হয়ে পড়বে তখন আমিই হব তাদের সুসংবাদদাতা। সেদিন প্রশংসার পতাকা আমার হাতে থাকবে। আমি আমার রবের নিকট আদম সন্তানদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত, তবে এতে কোনো অহংকার নেই।" আর এর সনদ দুর্বল।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 453)