مُحَمَّدُ، وَتَكَلَّمْ يُسْمَعْ مِنْكَ، وَقُلْ يُقْبَلْ مِنْكَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَرْفَعُ رَأْسِي، فَأَقُولُ أُمَّتِي، أُمَّتِي أَيْ رَبِّ. فَيَقُولُ: اذْهَبْ إِلَى أُمَّتِكَ، فَمَنْ وَجَدْتَ فِي قَلْبِهِ نِصْفَ حَبَّةٍ مِنْ شَعِيرٍ مِنَ الْإِيمَانِ، فَأَدْخِلْهُمُ الْجَنَّةَ. فَأَذْهَبُ، فَمَنْ وَجَدْتُ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَلِكَ، أَدْخَلْتُهُمُ الْجَنَّةَ.
فَإِذَا الْجَبَّارُ مُسْتَقْبِلِي، فَأَسْجُدُ لَهُ، فَيَقُولُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا مُحَمَّدُ، وَتَكَلَّمْ يُسْمَعْ مِنْكَ، وَقُلْ يُقْبَلْ مِنْكَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي، فَأَقُولُ: أُمَّتِي، أُمَّتِي. فَيَقُولُ: اذْهَبْ إِلَى أُمَّتِكَ، فَمَنْ وَجَدْتَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنَ الْإِيمَانِ، فَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ. فَأَذْهَبُ، فَمَنْ وَجَدْتُ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَلِكَ أَدْخَلْتُهُمُ الْجَنَّةَ.
وَفَرَغَ اللهُ (1) مِنْ حِسَابِ النَّاسِ، وَأَدْخَلَ مَنْ بَقِيَ مِنْ أُمَّتِي النَّارَ مَعَ أَهْلِ النَّارِ، فَيَقُولُ أَهْلُ النَّارِ: مَا أَغْنَى عَنْكُمْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْبَدُونَ اللهَ لَا تُشْرِكُونَ بِهِ شَيْئًا؟! فَيَقُولُ الْجَبَّارُ: فَبِعِزَّتِي لَأُعْتِقَنَّهُمْ مِنَ النَّارِ. فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ، فَيَخْرُجُونَ وَقَدِ امْتَحَشُوا، فَيَدْخُلُونَ فِي نَهَرِ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي غُثَاءِ السَّيْلِ، وَيُكْتَبُ بَيْنَ أَعْيُنِهِمْ: هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللهِ، فَيُذْهَبُ بِهِمْ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ: هَؤُلَاءِ الْجَهَنَّمِيُّونَ.--------------------------------------------
(1) لفظ الجلالة لم يرد في (ظ 4)، فالجملة فيها على البناء للمفعول: "وفُرِغَ من حساب الناس، وأُدخِلَ … ".
হে মুহাম্মদ! কথা বলুন, আপনার কথা শোনা হবে; বলুন, আপনার আরজি গ্রহণ করা হবে; এবং সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে। তখন আমি আমার মাথা তুলব এবং বলব: হে আমার রব! আমার উম্মত, আমার উম্মত। তখন তিনি বলবেন: আপনি আপনার উম্মতের কাছে যান; তাদের মধ্যে যার অন্তরে যবের অর্ধেক দানার সমপরিমাণ ঈমান পাবেন, তাদের জান্নাতে প্রবেশ করান। এরপর আমি যাব এবং যার অন্তরে সেই পরিমাণ ঈমান পাব, তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাব।
অতঃপর পরাক্রমশালী আল্লাহ (আল-জাব্বার) আমার সম্মুখে হবেন, তখন আমি তাঁর উদ্দেশে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। তিনি বলবেন: হে মুহাম্মদ! আপনার মাথা তুলুন; কথা বলুন, আপনার কথা শোনা হবে; বলুন, আপনার আরজি গ্রহণ করা হবে; এবং সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে। তখন আমি মাথা তুলে বলব: আমার উম্মত, আমার উম্মত। তিনি বলবেন: আপনার উম্মতের কাছে যান; যার অন্তরে সরিষার দানা সমপরিমাণ ঈমান পাবেন, তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। এরপর আমি যাব এবং যার অন্তরে সেই পরিমাণ ঈমান পাব, তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাব।
আর আল্লাহ (১) মানুষের হিসাব-নিকাশ শেষ করবেন এবং আমার উম্মতের যারা অবশিষ্ট থাকবে তাদের জাহান্নামীদের সাথে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন। তখন জাহান্নামীরা বলবে: তোমাদের আল্লাহর ইবাদত করা এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করা তোমাদের কী উপকারে এল?! তখন পরাক্রমশালী আল্লাহ (আল-জাব্বার) বলবেন: আমার সম্মানের শপথ! আমি অবশ্যই তাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেব। অতঃপর তিনি তাদের কাছে নির্দেশ পাঠাবেন এবং তারা এমন অবস্থায় বের হয়ে আসবে যে তারা পুড়ে কয়লা হয়ে গেছে। অতঃপর তারা ‘নহরে হায়াত’ (জীবন-নদী)-এ প্রবেশ করবে। সেখানে তারা এমনভাবে সজীব হয়ে উঠবে যেমন প্লাবনের আবর্জনায় শস্যদানা অঙ্কুরিত হয়। তাদের দুই চোখের মাঝখানে লিখে দেওয়া হবে: 'এরা আল্লাহর পক্ষ হতে মুক্তিপ্রাপ্ত'। অতঃপর তাদের নিয়ে যাওয়া হবে এবং তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। তখন জান্নাতবাসীরা তাদের দেখে বলবে: এরা হলো জাহান্নামী।--------------------------------------------
(১) পবিত্র ‘আল্লাহ’ শব্দটি পান্ডুলিপি (জ ৪)-এ উল্লেখ নেই, সেখানে বাক্যটি কর্মবাচ্যে এসেছে: "আর মানুষের হিসাব শেষ করা হলো এবং প্রবেশ করানো হলো..."।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 452)