12464 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ -، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ عُمَرَ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ عُثْمَانَ رَكْعَتَيْنِ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ (1).
12465 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسَاحِقٍ،--------------------------------------------
= أسامة العامري.
وأخرجه أبو يعلى (4220)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 37، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 314، والبغوي (3669) من طريق يونس بن محمد وحده، بهذا الإسناد. ورواية أبي يعلى وعنه أبو الشيخ: تربت يمينه، بدل "جبينه".
وأخرجه البيهقي في "الآداب" (416) من طريق سريج بن النعمان وحده، به. وانظر (12274).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، محمد بن عبد الله بن أبي سليم، لم يرو عنه غير بكير بن عبد الله، ووثقه النسائي، وروى له هذا الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف. وتجهيله مدفوع بتوثيق النسائي له. يونس: هو ابن محمد المؤدب.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 128، والنسائي 3/ 120، وأبو يعلى (4271)، والطحاوي 1/ 418 من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (12478) و (12718).
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3593)، وانظر تتمة شواهده هناك. لكن نزيد عليها هنا حديثي عمران بن حصين، وأبي ذر الغفاري رضي الله عنهما، وسيأتيان في "المسند" 4/ 430 و 5/ 165.
১২৪৬৪ - ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স —অর্থাৎ ইবনে সা'দ— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুকায়র ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সালিম থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মিনায় দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি, আবু বকরের সাথে দুই রাকাত, উমরের সাথে দুই রাকাত এবং উসমানের সাথে তাঁর শাসনের শুরুর দিকে দুই রাকাত আদায় করেছি (১)।
১২৪৬৫ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফুলায়হ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে মুসাহিক থেকে,--------------------------------------------
= উসামা আল-আমিরী।
এবং এটি আবু ইয়া'লা (৪২২০), আবু আল-শেখ তাঁর "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" পৃ. ৩৭, বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়্যাহ" ১/৩১৪, এবং বাগাবী (৩৬৬৯) এ কেবল ইউনুস ইবনে মুহাম্মদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়া'লা এবং তাঁর থেকে আবু আল-শেখের বর্ণনায়: "তারিবাত ইয়ামিনুহু" এসেছে "জাবিনুহু"-এর পরিবর্তে।
এবং বায়হাকী "আল-আদাব" (৪১৬) এ কেবল সুরায়জ ইবনে নু'মানের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২২৭৪)।
(১) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সালিম, তাঁর থেকে বুকায়র ইবনে আব্দুল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইমাম নাসাঈ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তাঁর সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আয-যাহাবী "আল-মিজান" গ্রন্থে বলেছেন: সে পরিচিত নয়। তবে ইমাম নাসাঈর নির্ভরযোগ্য বলার কারণে তাঁর অপরিচিত হওয়ার বিষয়টি নাকচ হয়ে যায়। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব।
এবং ইমাম বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ১/১২৮, নাসাঈ ৩/১২০, আবু ইয়া'লা (৪২৭১) এবং তাহাবী ১/৪১৮-এ লায়স ইবনে সা'দের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১২৪৭৮ ও ১২৭১৮ নম্বরে আসবে।
এবং এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৩৫৯৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষী বর্ণনাগুলো দেখুন। তবে আমরা এখানে ইমরান ইবনে হুসাইন এবং আবু যার আল-গিফারী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুটি হাদীস যুক্ত করছি, যা "মুসনাদ"-এর ৪/৪৩০ এবং ৫/১৬৫ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 447)