قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا. قَالَ: " صَدَقَ " قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ. آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: " نَعَمْ ".
قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ (1) فِي سَنَتِنَا. قَالَ: " صَدَقَ " (2). قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ، آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: " نَعَمْ ".
قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا. قَالَ: " صَدَقَ ".
قَالَ: ثُمَّ وَلَّى، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ (3)، لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ شَيْئًا، وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ شَيْئًا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَئِنْ صَدَقَ، لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ " (4).--------------------------------------------
(1) في (م) و (س) و (ق): "شهر رمضان"، ولم ترد لفظة "رمضان" في (ظ 4).
(2) في (م): نعم صدق.
(3) في (م): والذي بعثك بالحق نبياً، بزيادة "نبياً".
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم. سليمان بن المغيرة من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه عبد بن حميد (1285)، ومسلم (12) (10)، وابن منده في "الإيمان" (129)، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 5، والبيهقي في "الاعتقاد" ص 47، وفي "الأسماء والصفات" ص 16 - 17 من طريق هاشم بن القاسم أبي النضر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 9 - 11، والدارمي (650)، والترمذي (619)، والنسائي 4/ 121 - 122، وأبو عوانة 1/ 2 - 3 و 3، وابن حبان (155)، وابن منده في "الإيمان" (129)، والبغوي (5) من طرق عن سليمان بن المغيرة، به. وقال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه. =
قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ (1) فِي سَنَتِنَا. قَالَ: " صَدَقَ " (2). قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ، آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: " نَعَمْ ".
قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا. قَالَ: " صَدَقَ ".
قَالَ: ثُمَّ وَلَّى، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ (3)، لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ شَيْئًا، وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ شَيْئًا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَئِنْ صَدَقَ، لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ " (4).--------------------------------------------
(1) في (م) و (س) و (ق): "شهر رمضان"، ولم ترد لفظة "رمضان" في (ظ 4).
(2) في (م): نعم صدق.
(3) في (م): والذي بعثك بالحق نبياً، بزيادة "نبياً".
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم. سليمان بن المغيرة من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه عبد بن حميد (1285)، ومسلم (12) (10)، وابن منده في "الإيمان" (129)، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 5، والبيهقي في "الاعتقاد" ص 47، وفي "الأسماء والصفات" ص 16 - 17 من طريق هاشم بن القاسم أبي النضر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 9 - 11، والدارمي (650)، والترمذي (619)، والنسائي 4/ 121 - 122، وأبو عوانة 1/ 2 - 3 و 3، وابن حبان (155)، وابن منده في "الإيمان" (129)، والبغوي (5) من طرق عن سليمان بن المغيرة، به. وقال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه. =
তিনি বললেন: আপনার রাসূল দাবি করেছেন যে আমাদের সম্পদের ওপর যাকাত ফরজ। তিনি বললেন: "সে সত্য বলেছে।" তিনি বললেন: সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে পাঠিয়েছেন, আল্লাহ কি আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"
তিনি বললেন: আপনার রাসূল দাবি করেছেন যে আমাদের বছরের মধ্যে এক মাস (১) রোজা রাখা ফরজ। তিনি বললেন: "সে সত্য বলেছে" (২)। তিনি বললেন: সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে পাঠিয়েছেন, আল্লাহ কি আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"
তিনি বললেন: আপনার রাসূল দাবি করেছেন যে সামর্থ্যবান ব্যক্তির জন্য বায়তুল্লাহর হজ করা ফরজ। তিনি বললেন: "সে সত্য বলেছে।"
তিনি বললেন: এরপর তিনি ফিরে চললেন এবং বললেন: সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ (৩) পাঠিয়েছেন, আমি এর চেয়ে বেশি কিছু করব না এবং এর থেকে কিছু কমও করব না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি সে সত্য বলে থাকে, তবে সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে" (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "রমজান মাস", কিন্তু (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে "রমজান" শব্দটি আসেনি।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হ্যাঁ, সে সত্য বলেছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে "নবী হিসেবে" শব্দটির বৃদ্ধিসহ রয়েছে: "সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ নবী হিসেবে পাঠিয়েছেন"।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। সুলাইমান বিন আল-মুগিরা এর অন্যতম বর্ণনাকারী এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (১২৮৫), মুসলিম (১২) (১০), ইবনুল মানদাহ 'আল-ঈমান' (১২৯) গ্রন্থে, হাকেম 'মা'রিফাত উলুমিল হাদিস' পৃষ্ঠা ৫-এ, বায়হাকি 'আল-ইতিকাদ' পৃষ্ঠা ৪৭-এ এবং 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ১৬-১৭-এ হাশিম বিন আল-কাসিম আবু আন-নাদরের সূত্রে এই সনদেই।
ইবনে আবি শাইবা ১১/৯-১১, দারেমি (৬৫০), তিরমিজি (৬১৯), নাসায়ি ৪/১২১-১২২, আবু আওয়ানা ১/২-৩ ও ৩, ইবনে হিব্বান (১৫৫), ইবনুল মানদাহ 'আল-ঈমান' (১২৯) গ্রন্থে এবং বাগাওয়ি (৫) বিভিন্ন সূত্রে সুলাইমান বিন আল-মুগিরার মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই সূত্রে হাদিসটি হাসান গারিব। =
তিনি বললেন: আপনার রাসূল দাবি করেছেন যে আমাদের বছরের মধ্যে এক মাস (১) রোজা রাখা ফরজ। তিনি বললেন: "সে সত্য বলেছে" (২)। তিনি বললেন: সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে পাঠিয়েছেন, আল্লাহ কি আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"
তিনি বললেন: আপনার রাসূল দাবি করেছেন যে সামর্থ্যবান ব্যক্তির জন্য বায়তুল্লাহর হজ করা ফরজ। তিনি বললেন: "সে সত্য বলেছে।"
তিনি বললেন: এরপর তিনি ফিরে চললেন এবং বললেন: সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ (৩) পাঠিয়েছেন, আমি এর চেয়ে বেশি কিছু করব না এবং এর থেকে কিছু কমও করব না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি সে সত্য বলে থাকে, তবে সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে" (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "রমজান মাস", কিন্তু (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে "রমজান" শব্দটি আসেনি।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হ্যাঁ, সে সত্য বলেছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে "নবী হিসেবে" শব্দটির বৃদ্ধিসহ রয়েছে: "সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ নবী হিসেবে পাঠিয়েছেন"।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। সুলাইমান বিন আল-মুগিরা এর অন্যতম বর্ণনাকারী এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (১২৮৫), মুসলিম (১২) (১০), ইবনুল মানদাহ 'আল-ঈমান' (১২৯) গ্রন্থে, হাকেম 'মা'রিফাত উলুমিল হাদিস' পৃষ্ঠা ৫-এ, বায়হাকি 'আল-ইতিকাদ' পৃষ্ঠা ৪৭-এ এবং 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ১৬-১৭-এ হাশিম বিন আল-কাসিম আবু আন-নাদরের সূত্রে এই সনদেই।
ইবনে আবি শাইবা ১১/৯-১১, দারেমি (৬৫০), তিরমিজি (৬১৯), নাসায়ি ৪/১২১-১২২, আবু আওয়ানা ১/২-৩ ও ৩, ইবনে হিব্বান (১৫৫), ইবনুল মানদাহ 'আল-ঈমান' (১২৯) গ্রন্থে এবং বাগাওয়ি (৫) বিভিন্ন সূত্রে সুলাইমান বিন আল-মুগিরার মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই সূত্রে হাদিসটি হাসান গারিব। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 442)