تَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ فَيَقُولُ رَبُّ الْعَالَمِينَ، فَيَضَعُ قَدَمَهُ فِيهَا، فَيَنْزَوِي (1) بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَتَقُولُ: بِعِزَّتِكَ قَطْ قَطْ، وَلَا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ حَتَّى يُنْشِئَ اللهُ خَلْقًا آخَرَ، فَيُسْكِنَهُ فِي فُضُولِ الْجَنَّةِ " (2).
12441 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّالَقَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [ابْنِ] الْأَصَمِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عُمَرَ بِجُبَّةِ سُنْدُسٍ، قَالَ: فَلَقِيَ عُمَرُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: بَعَثْتَ إِلَيَّ بِجُبَّةِ سُنْدُسٍ، وَقَدْ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ؟! قَالَ: " إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا، إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَبِيعَهَا، أَوْ تَسْتَنْفِعَ بِهَا " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): فيزوي. وكلاهما صحيح.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وأبان: هو ابن يزيد العطار.
وأخرجه مسلم (2848) (37)، وابن أبي عاصم في "السنة" (534)، والطبري في "تفسيره" 26/ 171، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 218 من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة 1/ 220 من طريق موسى بن إسماعيل التَّبُوذَكي، عن أبان، به. وانظر (12380).
قوله: "فيقول ربُّ العالمين" هو من باب إطلاق القول على الفعل.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير هشام بن سعيد الطالقاني، فقد روى له البخاري في "الأدب" وأبو داود والنسائي، وهو ثقة. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه الطيالسي (2077)، ومسلم (2072)، وأبو عوانة الإسفراييني =
12441 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّالَقَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [ابْنِ] الْأَصَمِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عُمَرَ بِجُبَّةِ سُنْدُسٍ، قَالَ: فَلَقِيَ عُمَرُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: بَعَثْتَ إِلَيَّ بِجُبَّةِ سُنْدُسٍ، وَقَدْ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ؟! قَالَ: " إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا، إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَبِيعَهَا، أَوْ تَسْتَنْفِعَ بِهَا " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): فيزوي. وكلاهما صحيح.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وأبان: هو ابن يزيد العطار.
وأخرجه مسلم (2848) (37)، وابن أبي عاصم في "السنة" (534)، والطبري في "تفسيره" 26/ 171، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 218 من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة 1/ 220 من طريق موسى بن إسماعيل التَّبُوذَكي، عن أبان، به. وانظر (12380).
قوله: "فيقول ربُّ العالمين" هو من باب إطلاق القول على الفعل.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير هشام بن سعيد الطالقاني، فقد روى له البخاري في "الأدب" وأبو داود والنسائي، وهو ثقة. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه الطيالسي (2077)، ومسلم (2072)، وأبو عوانة الإسفراييني =
(জাহান্নাম) বলবে: আরও কি আছে? তখন রাব্বুল আলামীন সেখানে তাঁর পা রাখবেন, ফলে এর একাংশ অন্য অংশের সাথে গুটিয়ে যাবে, এবং সে বলবে: আপনার ইজ্জতের কসম, যথেষ্ট হয়েছে, যথেষ্ট হয়েছে। আর জান্নাতে অতিরিক্ত স্থান অবশিষ্ট থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহ অন্য এক সৃষ্টি সৃষ্টি করবেন এবং তাদেরকে জান্নাতের অতিরিক্ত অংশে বসবাস করাবেন।
১২৪৪১ - হিশাম ইবনে সাঈদ আত-তালাকানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান [ইবনে] আল-আসাম থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমর (রা.)-এর নিকট একটি রেশমি জুব্বা পাঠালেন। তিনি বলেন: অতঃপর উমর (রা.) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: আপনি আমার নিকট রেশমি জুব্বা পাঠিয়েছেন, অথচ আপনি এর ব্যাপারে যা বলার তা তো আগেই বলেছেন?! তিনি বললেন: "আমি এটি তোমাকে পরার জন্য পাঠাইনি, বরং আমি এটি তোমার কাছে পাঠিয়েছি যেন তুমি এটি বিক্রয় করো অথবা এর দ্বারা উপকৃত হও।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৪)-এ রয়েছে: "ফায়াযউয়ি"। উভয়টিই সঠিক।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস, এবং আবান হলেন ইবনে ইয়াজীদ আল-আত্তার।
এটি মুসলিম (২৮৪৮) (৩৭), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৫৩৪) গ্রন্থে, তাবারী তাঁর 'তাফসীর' ২৬/১৭১-এ, এবং ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' ১/২১৮-এ আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিসের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুযাইমাহ ১/২২০-এ মূসা ইবনে ইসমাঈল আত-তাবুযাকী থেকে, তিনি আবান থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২৩৮০)।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর রাব্বুল আলামীন বলবেন" এটি কাজের ওপর কথার প্রয়োগের অন্তর্ভুক্ত (অর্থাৎ এখানে বলা দ্বারা উদ্দেশ্য তাঁর পা রাখা)।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ হিশাম ইবনে সাঈদ আত-তালাকানী ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; হিশাম থেকে ইমাম বুখারী 'আল-আদাব' গ্রন্থে এবং আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকরী।
এটি আত-তায়ালিসী (২০৭৭), মুসলিম (২০৭২) এবং আবু আওয়ানাহ আল-ইসফারায়িনীও বর্ণনা করেছেন =
১২৪৪১ - হিশাম ইবনে সাঈদ আত-তালাকানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান [ইবনে] আল-আসাম থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমর (রা.)-এর নিকট একটি রেশমি জুব্বা পাঠালেন। তিনি বলেন: অতঃপর উমর (রা.) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: আপনি আমার নিকট রেশমি জুব্বা পাঠিয়েছেন, অথচ আপনি এর ব্যাপারে যা বলার তা তো আগেই বলেছেন?! তিনি বললেন: "আমি এটি তোমাকে পরার জন্য পাঠাইনি, বরং আমি এটি তোমার কাছে পাঠিয়েছি যেন তুমি এটি বিক্রয় করো অথবা এর দ্বারা উপকৃত হও।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৪)-এ রয়েছে: "ফায়াযউয়ি"। উভয়টিই সঠিক।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস, এবং আবান হলেন ইবনে ইয়াজীদ আল-আত্তার।
এটি মুসলিম (২৮৪৮) (৩৭), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৫৩৪) গ্রন্থে, তাবারী তাঁর 'তাফসীর' ২৬/১৭১-এ, এবং ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' ১/২১৮-এ আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিসের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুযাইমাহ ১/২২০-এ মূসা ইবনে ইসমাঈল আত-তাবুযাকী থেকে, তিনি আবান থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২৩৮০)।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর রাব্বুল আলামীন বলবেন" এটি কাজের ওপর কথার প্রয়োগের অন্তর্ভুক্ত (অর্থাৎ এখানে বলা দ্বারা উদ্দেশ্য তাঁর পা রাখা)।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ হিশাম ইবনে সাঈদ আত-তালাকানী ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; হিশাম থেকে ইমাম বুখারী 'আল-আদাব' গ্রন্থে এবং আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকরী।
এটি আত-তায়ালিসী (২০৭৭), মুসলিম (২০৭২) এবং আবু আওয়ানাহ আল-ইসফারায়িনীও বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 429)