১২৪৩৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম, তিনি বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক থেকে, তিনি বুরাইদ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোন মুসলিম ব্যক্তি আল্লাহর কাছে তিনবার জান্নাত প্রার্থনা করলে জান্নাত বলে: হে আল্লাহ, তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। আর কোন মুসলিম ব্যক্তি আল্লাহর কাছে তিনবার জাহান্নাম থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করলে জাহান্নাম বলে: হে আল্লাহ, তাকে আশ্রয় দান করুন।" (১)।
১২৪৪০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, তিনি বর্ণনা করেছেন আবান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নাম অবিরত..."--------------------------------------------
= এবং পূর্বে ১২১৪৪ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "বাইরুহা" - সিন্দি বলেছেন: এ সম্পর্কে কয়েকটি মত রয়েছে, যার মধ্যে শক্তিশালী হলো: বা-বর্ণে ফাতহা, ইয়া-বর্ণে সুকুন এবং রা-বর্ণে ফাতহা, দীর্ঘ বা সংক্ষিপ্ত স্বরে: এটি মদিনার একটি বাগানের নাম।
"আল-বিরর" হলো সৎকাজের যাবতীয় গুণের সমষ্টিগত নাম, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: {কিন্তু পুণ্য তার, যে ঈমান আনে আল্লাহর ওপর এবং শেষ দিবসের ওপর} [আল-বাকারাহ: ১৭৭]। এর অর্থ হলো: তোমরা যদিও সমস্ত কল্যাণমূলক কাজ করো, তবুও তোমরা পুণ্য অর্জনে সফল হতে পারবে না এবং এর প্রকৃত হাকিকতে পৌঁছাতে পারবে না যতক্ষণ না তোমাদের প্রিয় সম্পদসমূহ থেকে ব্যয় করো।
"বাখ" - খা-বর্ণে সুকুন অথবা তানউইনসহ কাসরা যোগে; এটি বিস্ময়, প্রশংসা এবং কোন বিষয়ে সন্তুষ্টি প্রকাশের সময় বলা হয়।
"রাবিহ" - নববী "শরহ মুসলিম" ৭/৮৬-এ বলেছেন: আমরা এখানে এটি দুটি রূপে সংরক্ষিত পেয়েছি: ইয়া এবং বা সহকারে। কাজী বলেছেন: মুসলিম শরীফে আমাদের বর্ণনায় এটি 'বা' বর্ণসহ এসেছে, তবে বুখারি, "মুওয়াত্তা" এবং অন্যান্য কিতাবে ইমাম মালিক থেকে বর্ণনাকারীদের বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে। যারা এটি 'বা' দিয়ে বর্ণনা করেছেন তাদের নিকট এর অর্থ স্পষ্ট। আর যারা এটি "রায়িহ" হিসেবে ইয়া দিয়ে বর্ণনা করেছেন, এর অর্থ হলো: এর প্রতিদান ও উপকার পরকালে তোমার কাছে ফিরে আসবে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি ইউনুস ইবনে আবি ইসহাকের কারণে হাসান, আর এর অনুগামী বর্ণনা রয়েছে।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১০/৪২১, আবু ইয়ালা (৩৬৭২) ও (৩৬৮৩), ইবনে হিব্বান (১০১৪), এবং বাগাউয়ি (১৩৬৫) বিভিন্ন সূত্রে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ১২১৭০ দেখুন।