سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ أَنْصَارِيٍّ بِالْمَدِينَةِ مَالًا، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءُ، وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ، فَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ. قَالَ أَنَسٌ: فَلَمَّا نَزَلَتْ {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران: 92]. قَالَ أَبُو طَلْحَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَقُولُ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءُ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللهِ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " بَخٍ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ، وَأَنَا أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الْأَقْرَبِينَ " فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 995 - 996، ومن طريقه أخرجه الدارمي (1655)، والبخاريُّ (1461) و (2318) و (2752) و (2769) و (4554) و (5611)، ومسلم (998) (42)، والنسائي في "الكبرى" (11066)، وأبو عوانة في الزكاة كما في "الإتحاف" 1/ 412، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 289 - 290، وابن حبان (3341) و (7182)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 338، والبيهقي 6/ 164 - 165 و 275، والبغوي في "شرح السنة" (1683)، وفي "التفسير" 1/ 325 - 326 عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، بهذا الإسناد. ورواية البخاري (2752) مختصرة.
وأخرجه البخاري معلقاً (2758)، والطحاوي 3/ 288 - 289 من طريق عبد العزيز الماجشون، عن إسحاق بن عبد الله، به.
وسيأتي من طريق همام بن يحيي، عن إسحاق برقم (13688). =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 995 - 996، ومن طريقه أخرجه الدارمي (1655)، والبخاريُّ (1461) و (2318) و (2752) و (2769) و (4554) و (5611)، ومسلم (998) (42)، والنسائي في "الكبرى" (11066)، وأبو عوانة في الزكاة كما في "الإتحاف" 1/ 412، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 289 - 290، وابن حبان (3341) و (7182)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 338، والبيهقي 6/ 164 - 165 و 275، والبغوي في "شرح السنة" (1683)، وفي "التفسير" 1/ 325 - 326 عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، بهذا الإسناد. ورواية البخاري (2752) مختصرة.
وأخرجه البخاري معلقاً (2758)، والطحاوي 3/ 288 - 289 من طريق عبد العزيز الماجشون، عن إسحاق بن عبد الله، به.
وسيأتي من طريق همام بن يحيي، عن إسحاق برقم (13688). =
আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে, মদীনায় আনসারদের মধ্যে আবু তালহা (রা.)-এর সম্পদের পরিমাণ ছিল সবচেয়ে বেশি। আর তাঁর কাছে তাঁর সকল সম্পদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিল 'বাইরুহা' নামক বাগানটি। সেটি ছিল মসজিদের ঠিক সামনে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে প্রবেশ করতেন এবং সেখানকার সুপেয় ও নির্মল পানি পান করতেন। আনাস (রা.) বলেন: যখন এই আয়াত নাযিল হলো, "তোমরা কখনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তা হতে ব্যয় করো যা তোমরা ভালোবাসো" [আল-ইমরান: ৯২]। তখন আবু তালহা (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তাআলা বলছেন, "তোমরা কখনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তা হতে ব্যয় করো যা তোমরা ভালোবাসো", আর আমার কাছে আমার সম্পদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় হলো এই বাইরুহা। আমি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এটি সাদাকা করে দিলাম। আমি আল্লাহর কাছে এর পুণ্য ও পরকালের পাথেয় হিসেবে জমা থাকার আশা রাখি। অতএব হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনাকে যেভাবে নির্দেশ দেন, আপনি এটি সেভাবেই ব্যবহার করুন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "চমৎকার! এটি একটি লাভজনক সম্পদ, এটি একটি লাভজনক সম্পদ। তুমি যা বলেছ আমি তা শুনেছি। তবে আমি মনে করি তুমি এটি তোমার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে বণ্টন করে দাও।" আবু তালহা (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তাই করব। অতঃপর আবু তালহা তা তাঁর নিকটাত্মীয় এবং চাচাতো ভাইদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' ২/৯৯৫-৯৯৬-এ রয়েছে। তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (১৬৫৫), বুখারী (১৪৬১, ২৩১৮, ২৭৫২, ২৭৬৯, ৪৫৫৪, ৫৬১১), মুসলিম (৯৯৮) (৪২), নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১০৬৬), আবু আওয়ানা তাঁর 'আল-ইতহাফ' ১/৪১২ অনুযায়ী জাকাত অধ্যায়ে, ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/২৮৯-২৯০-এ, ইবনে হিব্বান (৩৩৪১, ৭১৮২), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৬/৩৩৮-এ, বায়হাকী ৬/১৬৪-১৬৫ ও ২৭৫-এ, বগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৬৮৩) এবং 'তাফসীর' ১/৩২৫-৩২৬-এ ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু তালহার সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। বুখারীর (২৭৫২) বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
ইমাম বুখারী এটি তালীক হিসেবে (২৭৫৮) বর্ণনা করেছেন এবং ত্বহাবী ৩/২৮৮-২৮৯-এ আব্দুল আজিজ আল-মাজিশুনের সূত্রে ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে ইসহাক থেকে ১৩৬৮৮ নম্বর হাদিসে আসবে।
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' ২/৯৯৫-৯৯৬-এ রয়েছে। তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (১৬৫৫), বুখারী (১৪৬১, ২৩১৮, ২৭৫২, ২৭৬৯, ৪৫৫৪, ৫৬১১), মুসলিম (৯৯৮) (৪২), নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১০৬৬), আবু আওয়ানা তাঁর 'আল-ইতহাফ' ১/৪১২ অনুযায়ী জাকাত অধ্যায়ে, ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/২৮৯-২৯০-এ, ইবনে হিব্বান (৩৩৪১, ৭১৮২), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৬/৩৩৮-এ, বায়হাকী ৬/১৬৪-১৬৫ ও ২৭৫-এ, বগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৬৮৩) এবং 'তাফসীর' ১/৩২৫-৩২৬-এ ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু তালহার সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। বুখারীর (২৭৫২) বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
ইমাম বুখারী এটি তালীক হিসেবে (২৭৫৮) বর্ণনা করেছেন এবং ত্বহাবী ৩/২৮৮-২৮৯-এ আব্দুল আজিজ আল-মাজিশুনের সূত্রে ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে ইসহাক থেকে ১৩৬৮৮ নম্বর হাদিসে আসবে।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 427)