১২৪৩৭ - হাশেমী—অর্থাৎ সুলাইমান—আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসমাইল থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে, একই অর্থে (১)।
১২৪৩৮ - রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা থেকে--------------------------------------------
= এবং সাহল ইবনে সাদ আস-সায়েদী, আবু উমামাহ এবং মুয়াবিয়া ইবনে হুদাইজের সূত্রে, তাঁদের হাদিসসমূহ সামনে "মুসনাদ"-এ ধারাবাহিকভাবে ৩/৪৩৩, ৫/২৬৬ এবং ৬/৪০১ পৃষ্ঠায় আসবে।
হাদিসের অবশিষ্টাংশের জন্য আবু হুরায়রার পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর (১০২৭০) দেখুন।
তাঁর উক্তি: "লা-গাদওয়াতুন" (সকালের সফর) সম্পর্কে সিন্দি বলেন: এটি যবর দিয়ে পড়তে হয়। বলা হয়, এটি 'গুদুউ' থেকে একবারের কাজ বুঝায়, আর তা হলো দিনের শুরুর ভাগের সফর, যা 'রাওয়াহ' (বিকালে যাত্রা)-এর বিপরীত। আর 'গুদওয়াহ' পেশ দিয়ে পড়লে তার অর্থ হয় ফজর ও সূর্যোদয়ের মধ্যবর্তী সময়। প্রকাশ্য বিষয় হলো, এটি কেবল নিজ শহর থেকে সকাল বা বিকালে বের হওয়ার সাথে সুনির্দিষ্ট নয়, বরং যুদ্ধের পথে প্রতিটি সকাল ও বিকালের যাত্রায় এটি অর্জিত হয়। "আল-মাজমা" গ্রন্থের এক স্থানে এমনটি বলা হয়েছে, এবং অন্য স্থানে বলা হয়েছে: "গাদওয়াহ" হলো একবার যাওয়া, আর "রাওয়াহ" হলো একবার ফিরে আসা।
"লা-ক্বাবা ক্বাওসিন" অর্থাৎ: ধনুকের পরিমাণ সমতুল্য।
"ক্বিদ্দুহু" দাল বর্ণে যের ও তাশদীদসহ: এর অর্থ চাবুক। অর্থাৎ: জান্নাতে তার চাবুক রাখার মতো জায়গার পরিমাণ।
"মা বাইনাহুমা" অর্থাৎ: আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থান, অথবা পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থান।
"রীহান" অর্থাৎ: সুগন্ধি।
"ওয়া লানা সীফুহা" নূন বর্ণে যবর এবং সোয়াদ বর্ণে যের দিয়ে: এর অর্থ ওড়না বা মাথার কাপড়।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, সুলাইমান হাশেমী—যিনি আবু আইয়ুব ইবনে দাউদ—ব্যতীত তাঁরা শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর সুলাইমান সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারী। ইসমাইল হলেন ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসীর।
এটি ইমাম বুখারী (৬৫৬৮), তিরমিযী (১৬৫১), ইবনে হিব্বান (৭৩৯৮), আবু নুআইম "সিফাতুল জান্নাহ" (৫৫) এবং বাগাভী (৪৩৭৬) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে জাফরের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে হাশেমীর সূত্রে ১৩৭৮০ নম্বরে পুনরায় আসবে। এবং এর পূর্বের হাদিসটি দেখুন।