12433 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُحِبُّ هَذِهِ--------------------------------------------
= (690)، وابن منده في "التوحيد" (6) و (7)، والبغوي في "شرح السنة" (1210)، وفي "التفسير" 4/ 545 من طرق عن المبارك بن فضالة، به.
وسيأتي برقم (12433) و (12512) من طريق المبارك بن فضالة.
وأخرجه البخاري تعليقاً (774)، والترمذي (2901)، وأبو يعلى (3335)، وابن خزيمة (537)، وابن حبان (794)، والطبراني في "الأوسط" (902)، والحاكم 1/ 240 - 241، والبيهقي 2/ 60 - 61 و 61، والضياء في "المختارة" (1749) و (1750) من طريق عبد العزيز الدراوردي، والضياء (1751) من طريق سليمان بن بلال، كلاهما عن عُبيد الله بن عمر، عن ثابت، به. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث عبيد الله بن عمر، عن ثابت. وقال الطبراني: لم يروِ هذا الحديث عن عبيد الله إلا عبد العزيز. وصححه الحاكم على شرط مسلم. قال الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" 2/ 317: وروي عن سليمان بن بلال عن عبيد الله بن عمر، فإن كان محفوظاً فهو يردُّ على الطبراني في دعواه تفرد الدراوردي به.
وقال الدارقطني في "العلل" -فيما ذكره الحافظ في "الفتح" 2/ 258 - إن حماد بن سلمة خالف عُبيد الله في إسناده، فرواه عن ثابت بن حبيب بن سبيعة مرسلاً. قال: وهو أشبه بالصواب. وإنما رجحه لأن حماد بن سلمة مقدم في حديث ثابت، لكن عبيد الله بن عمر حافظ حجة، وقد وافقه مبارك في إسناده، فيحتمل ان يكون لثابت فيه شيخان.
وأخرجه ابن الأعرابي في "المعجم" (1143) من طريق شريك النخعي، عن ثابت، به.
قوله: "أحب هذه السورة" أي: لما فيها من وصف الله تعالى، فلذلك استَحَقَّ الجنة بحبها. قاله السندي.
= (690)، وابن منده في "التوحيد" (6) و (7)، والبغوي في "شرح السنة" (1210)، وفي "التفسير" 4/ 545 من طرق عن المبارك بن فضالة، به.
وسيأتي برقم (12433) و (12512) من طريق المبارك بن فضالة.
وأخرجه البخاري تعليقاً (774)، والترمذي (2901)، وأبو يعلى (3335)، وابن خزيمة (537)، وابن حبان (794)، والطبراني في "الأوسط" (902)، والحاكم 1/ 240 - 241، والبيهقي 2/ 60 - 61 و 61، والضياء في "المختارة" (1749) و (1750) من طريق عبد العزيز الدراوردي، والضياء (1751) من طريق سليمان بن بلال، كلاهما عن عُبيد الله بن عمر، عن ثابت، به. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث عبيد الله بن عمر، عن ثابت. وقال الطبراني: لم يروِ هذا الحديث عن عبيد الله إلا عبد العزيز. وصححه الحاكم على شرط مسلم. قال الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" 2/ 317: وروي عن سليمان بن بلال عن عبيد الله بن عمر، فإن كان محفوظاً فهو يردُّ على الطبراني في دعواه تفرد الدراوردي به.
وقال الدارقطني في "العلل" -فيما ذكره الحافظ في "الفتح" 2/ 258 - إن حماد بن سلمة خالف عُبيد الله في إسناده، فرواه عن ثابت بن حبيب بن سبيعة مرسلاً. قال: وهو أشبه بالصواب. وإنما رجحه لأن حماد بن سلمة مقدم في حديث ثابت، لكن عبيد الله بن عمر حافظ حجة، وقد وافقه مبارك في إسناده، فيحتمل ان يكون لثابت فيه شيخان.
وأخرجه ابن الأعرابي في "المعجم" (1143) من طريق شريك النخعي، عن ثابت، به.
قوله: "أحب هذه السورة" أي: لما فيها من وصف الله تعالى، فلذلك استَحَقَّ الجنة بحبها. قاله السندي.
১২৪৩৩ - খালাফ ইবনে আল-ওয়ালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুবারক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সাবিতকে আনাস (রা.)-এর সূত্রে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি একে (এই সূরাকে) ভালোবাসি...--------------------------------------------
= (৬৯০), এবং ইবনে মান্দাহ 'আত-তাওহীদ' (৬) ও (৭)-এ, আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (১২১০)-তে এবং 'আত-তাফসীর' ৪/৫৪৫-এ মুবারক ইবনে ফাদ্বালার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১২৪৩৩ ও ১২৫১২ নম্বর হিসেবে মুবারক ইবনে ফাদ্বালার সূত্রে আসবে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী তালীক হিসেবে (৭৭৪), তিরমিযী (২৯০১), আবু ইয়ালা (৩৩৩৫), ইবনে খুযাইমা (৫৩৭), ইবনে হিব্বান (৭৯৪), তাবারানী 'আল-আওসাত' (৯০২)-এ, হাকেম ১/২৪০-২৪১, বায়হাকী ২/৬০-৬১ ও ৬১ এবং দিয়া আল-মাকদিসী 'আল-মুখতারা' (১৭৪৯) ও (১৭৫০)-এ আবদুল আযীয আদ-দারাওয়ার্দীর সূত্রে, এবং দিয়া (১৭৫১) সুলাইমান ইবনে বিলালের সূত্রে, তাঁরা উভয়ে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে সাবিত থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব। তাবারানী বলেছেন: আবদুল আযীয ছাড়া আর কেউ উবাইদুল্লাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেননি। হাকেম একে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ বলেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'তাগলিকুত তালীক' ২/৩১৭-এ বলেছেন: এটি সুলাইমান ইবনে বিলালের সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, সুতরাং এটি সংরক্ষিত হলে তা তাবারানীর করা দারাওয়ার্দীর একক বর্ণনার দাবির পরিপন্থী হবে।
দারাকুতনী 'আল-ইলাল'-এ বলেছেন—যা হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ২/২৫৮-এ উল্লেখ করেছেন—হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এর সনদে উবাইদুল্লাহর বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি সাবিত থেকে হাবীব ইবনে সুবাইয়াহর সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটিই সঠিক হওয়ার নিকটবর্তী। তিনি একে প্রাধান্য দিয়েছেন কারণ সাবিতের হাদীসের ক্ষেত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ অগ্রগণ্য, কিন্তু উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর একজন নির্ভরযোগ্য দলিল (হুজ্জাহ), আর মুবারক সনদে তাঁর অনুসরণ করেছেন, তাই সম্ভাবনা রয়েছে যে সাবিতের এই হাদীসের ক্ষেত্রে দুইজন শিক্ষক ছিলেন।
ইবনুল আরাবী 'আল-মু'জাম' (১১৪৩)-এ শারীক আন-নাখায়ী-এর সূত্রে সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আমি এই সূরাটিকে ভালোবাসি" অর্থাৎ: এতে আল্লাহ তাআলার গুণাবলির বর্ণনা থাকার কারণে, তাই এর প্রতি ভালোবাসার দরুন তিনি জান্নাতের যোগ্য হয়েছেন। আস-সিন্দী এটি বলেছেন।
= (৬৯০), এবং ইবনে মান্দাহ 'আত-তাওহীদ' (৬) ও (৭)-এ, আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (১২১০)-তে এবং 'আত-তাফসীর' ৪/৫৪৫-এ মুবারক ইবনে ফাদ্বালার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১২৪৩৩ ও ১২৫১২ নম্বর হিসেবে মুবারক ইবনে ফাদ্বালার সূত্রে আসবে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী তালীক হিসেবে (৭৭৪), তিরমিযী (২৯০১), আবু ইয়ালা (৩৩৩৫), ইবনে খুযাইমা (৫৩৭), ইবনে হিব্বান (৭৯৪), তাবারানী 'আল-আওসাত' (৯০২)-এ, হাকেম ১/২৪০-২৪১, বায়হাকী ২/৬০-৬১ ও ৬১ এবং দিয়া আল-মাকদিসী 'আল-মুখতারা' (১৭৪৯) ও (১৭৫০)-এ আবদুল আযীয আদ-দারাওয়ার্দীর সূত্রে, এবং দিয়া (১৭৫১) সুলাইমান ইবনে বিলালের সূত্রে, তাঁরা উভয়ে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে সাবিত থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব। তাবারানী বলেছেন: আবদুল আযীয ছাড়া আর কেউ উবাইদুল্লাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেননি। হাকেম একে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ বলেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'তাগলিকুত তালীক' ২/৩১৭-এ বলেছেন: এটি সুলাইমান ইবনে বিলালের সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, সুতরাং এটি সংরক্ষিত হলে তা তাবারানীর করা দারাওয়ার্দীর একক বর্ণনার দাবির পরিপন্থী হবে।
দারাকুতনী 'আল-ইলাল'-এ বলেছেন—যা হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ২/২৫৮-এ উল্লেখ করেছেন—হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এর সনদে উবাইদুল্লাহর বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি সাবিত থেকে হাবীব ইবনে সুবাইয়াহর সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটিই সঠিক হওয়ার নিকটবর্তী। তিনি একে প্রাধান্য দিয়েছেন কারণ সাবিতের হাদীসের ক্ষেত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ অগ্রগণ্য, কিন্তু উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর একজন নির্ভরযোগ্য দলিল (হুজ্জাহ), আর মুবারক সনদে তাঁর অনুসরণ করেছেন, তাই সম্ভাবনা রয়েছে যে সাবিতের এই হাদীসের ক্ষেত্রে দুইজন শিক্ষক ছিলেন।
ইবনুল আরাবী 'আল-মু'জাম' (১১৪৩)-এ শারীক আন-নাখায়ী-এর সূত্রে সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আমি এই সূরাটিকে ভালোবাসি" অর্থাৎ: এতে আল্লাহ তাআলার গুণাবলির বর্ণনা থাকার কারণে, তাই এর প্রতি ভালোবাসার দরুন তিনি জান্নাতের যোগ্য হয়েছেন। আস-সিন্দী এটি বলেছেন।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 422)