1299 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ: " حَبَسُونَا عَنْ صَلاةِ الْوُسْطَى، صَلاةِ الْعَصْرِ، حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، مَلَأَ اللهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ - أَوْ قُبُورَهُمْ وَبُطُونَهُمْ - نَارًا " (1).
قَالَ شُعْبَةُ: " مَلَأَ اللهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ، أَوْ قُبُورَهُمْ وَبُطُونَهُمْ نَارًا " لَا أَدْرِي أَفِي الْحَدِيثِ هُوَ أَمْ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ؟ أَشُكُّ فِيهِ.
• 1300 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خالد، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَازِنٍ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلِيًّا، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، انْعَتْ لَنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، صِفْهُ لَنَا. فَقَالَ: كَانَ لَيْسَ بِالذَّاهِبِ طُولًا، وَفَوْقَ الرَّبْعَةِ، إِذَا جَاءَ مَعَ الْقَوْمِ غَمَرَهُمْ، أَبْيَضَ شَدِيدَ الْوَضَحِ، ضَخْمَ الْهَامَةِ، أَغَرَّ أَبْلَجَ، هَدِبَ الْأَشْفَارِ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، إِذَا مَشَى يَتَقَلَّعُ كَأَنَّمَا يَنْحَدِرُ فِي صَبَبٍ، كَأَنَّ الْعَرَقَ فِي وَجْهِهِ اللُّؤْلُؤُ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ مِثْلَهُ، بِأَبِي وَأُمِّي صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
= وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص 197 من طريق ابن أبي عدي، عن شعبة، به.
وأخرجه الطبري أيضاً من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، به. وانظر ما تقدم برقم (615).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد تقدم برقم (617).
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، يوسف بن مازن لم يُدرك علياً بينهما رجل لم يسمَّ =
১২৯৯ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি আবু দুহা থেকে, তিনি শুতাইর বিন শাকাল থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আহযাবের যুদ্ধের দিন বলেছিলেন: "তারা আমাদের মধ্যবর্তী সালাত—আসরের সালাত—থেকে বিরত রেখেছে, যতক্ষণ না সূর্য ডুবে গেছে। আল্লাহ তাদের কবর ও ঘরগুলোকে—অথবা তাদের কবর ও পেটগুলোকে—আগুনে পূর্ণ করে দিন।" (১)।
শুবা বলেন: "আল্লাহ তাদের কবর ও ঘরগুলোকে, অথবা তাদের কবর ও পেটগুলোকে আগুনে পূর্ণ করে দিন"—আমি জানি না এটি কি হাদিসের অন্তর্ভুক্ত নাকি হাদিসের অংশ নয়? এ বিষয়ে আমার সন্দেহ রয়েছে।
• ১৩০০ - আমাদের কাছে আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি নাসর বিন আলী থেকে, তিনি নূহ বিন কায়েস থেকে, তিনি খালিদ বিন খালিদ থেকে, তিনি ইউসুফ বিন মাজিন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এক ব্যক্তি আলী (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গুণাবলি বর্ণনা করুন, আমাদের কাছে তাঁর বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: তিনি অত্যধিক দীর্ঘকায় ছিলেন না, তবে গড় উচ্চতার চেয়ে কিছুটা দীর্ঘ ছিলেন। যখন তিনি কোনো দলের সাথে আসতেন, তিনি তাদের মাঝে সবার চেয়ে স্পষ্ট ও উজ্জ্বল হয়ে থাকতেন। তিনি অত্যন্ত শুভ্র ও উজ্জ্বল বর্ণের ছিলেন, তাঁর মস্তক ছিল বড়, উজ্জ্বল ললাট ও প্রশস্ত ভ্রু বিশিষ্ট ছিলেন, চোখের পাপড়ি ছিল দীর্ঘ, তাঁর হাত ও পা ছিল সুসংহত ও মাংসল। যখন তিনি হাঁটতেন, তখন কদম সজোরে উঠিয়ে হাঁটতেন যেন তিনি কোনো ঢালু স্থান দিয়ে নিচে নামছেন। তাঁর চেহারার ঘাম যেন মুক্তার মতো মনে হতো। আমি তাঁর আগে কিংবা পরে তাঁর মতো কাউকে দেখিনি। আমার পিতা-মাতা তাঁর জন্য উৎসর্গ হোক (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। (২)।--------------------------------------------
= এবং তাবারী এটি 'তহজীবুল আসার' গ্রন্থের ১৯৭ পৃষ্ঠায় ইবনে আবি আদি-এর সূত্রে শুবা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারী এটি সুফিয়ান সাওরির সূত্রে আমাশ থেকেও বর্ণনা করেছেন। আর পূর্বে যা ৬১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি পূর্বে ৬১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) বিচ্ছিন্নতার কারণে এর সনদ দুর্বল, কারণ ইউসুফ বিন মাজিন আলী (রা.)-কে পাননি, তাদের মাঝে একজন নাম উল্লেখ না করা ব্যক্তি রয়েছেন। =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 429)