1298 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: قِيلَ لِعَلِيٍّ: إِنَّ رَسُولَكُمْ كَانَ يَخُصُّكُمْ بِشَيْءٍ دُونَ النَّاسِ عَامَّةً؟ قَالَ: مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ لَمْ يَخُصَّ النَّاسَ، إِلا بِشَيْءٍ فِي قِرَابِ سَيْفِي هَذَا. فَأَخْرَجَ صَحِيفَةً فِيهَا شَيْءٌ مِنْ أَسْنَانِ الْإِبِلِ، وَفِيهَا: " إِنَّ الْمَدِينَةَ حَرَمٌ مِمَّا بَيْنِ (1) ثَوْرٍ إِلَى عَائِرٍ، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَإِنَّ عَلَيْهِ لَعْنَةَ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفٌ، وَلا عَدْلٌ، وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفٌ، وَلا عَدْلٌ، وَمَنْ تَوَلَّى مَوْلًى بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفٌ، وَلا عَدْلٌ " (2).--------------------------------------------
= وأورده السيوطي في "الدر المنثور" 4/ 122 وزاد نسبته لأبي الشيخ وابن مردويه.
قلنا: والصواب ما أخرجه البخاري في "صحيحه" (4656) من حديث حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: بعثني أبو بكر رضي الله عنه في تلك الحَجَّة في المؤذنين بعثهم يوم النحر يُؤذنون بمنى: أن لا يحجَّ بعد العام مشرك، وٍ لا يطوف بالبيت عُريان.
قال حميد: ثم أردف النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعليّ بن أبي طالب، فأمره أن يؤذِّنَ ببراءة. قال أبو هريرة: فأذَّن معنا عليّ في أهل مِنى يومَ النحر ببراءة، وأن لا يحجَّ بعدَ العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان. وانظر ما تقدم برقم (4) و (594).
(1) في (م) و (ح) و (س): من بين.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4277) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. =
১২৯৮ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান থেকে, তিনি ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে সুওয়াইদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলীকে বলা হলো, "আপনাদের রাসূল কি আপনাদেরকে সাধারণ মানুষের বাইরে বিশেষ কোনো কিছু প্রদান করেছেন?" তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বিশেষ এমন কিছু প্রদান করেননি যা তিনি অন্য মানুষদের দেননি, কেবল আমার এই তরবারির খাপে থাকা এই জিনিসটি ছাড়া।" অতঃপর তিনি একটি সহিফা (লিপি) বের করলেন যাতে উটের বয়সের (যাকাত সংক্রান্ত) বিবরণ ছিল, এবং তাতে ছিল: "মদিনা হচ্ছে 'সওর' থেকে 'আইর' পর্যন্ত পবিত্র ভূমি (হারাম)। যে ব্যক্তি এতে কোনো বিদআত (অনাচার) সৃষ্টি করবে অথবা কোনো বিদআতীকে আশ্রয় দেবে, তার ওপর আল্লাহর, ফেরেশতাদের এবং সকল মানুষের লানত। কিয়ামতের দিন তার কোনো ফরয বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না। আর মুসলিমদের নিরাপত্তা প্রদানের অঙ্গীকার এক ও অভিন্ন; সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দেওয়া নিরাপত্তা বিনষ্ট করবে, তার ওপর আল্লাহর, ফেরেশতাদের এবং সকল মানুষের লানত। কিয়ামতের দিন তার কোনো ফরয বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না। আর যে ব্যক্তি তার (প্রকৃত) অভিভাবকদের অনুমতি ব্যতীত অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করবে, তার ওপর আল্লাহর, ফেরেশতাদের এবং সকল মানুষের লানত। কিয়ামতের দিন তার কোনো ফরয বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না।"--------------------------------------------
= আস-সুয়ূতী এটি "আদ-দুররুল মানসুর" ৪/১২২-এ উল্লেখ করেছেন এবং আবুশ শায়খ ও ইবনে মারদুওয়াইহর দিকেও এর সূত্র বৃদ্ধি করেছেন।
আমরা বলি: সঠিক সেটিই যা বুখারি তার "সহিহ"-তে (৪৬৫৬) হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমানের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু হুরায়রা বলেছেন: আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাকে সেই হজের সময় ঘোষণাকারীদের মধ্যে পাঠিয়েছিলেন, তিনি কুরবানির দিন মিনায় ঘোষণা করার জন্য তাদের পাঠিয়েছিলেন যে: এই বছরের পর কোনো মুশরিক যেন হজ না করে এবং কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি যেন বায়তুল্লাহ তাওয়াফ না করে।
হুমাইদ বলেন: অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবি তালিবকে পাঠালেন এবং তাকে সুরা বারাআহ ঘোষণা করার নির্দেশ দিলেন। আবু হুরায়রা বলেন: আলী আমাদের সাথে কুরবানির দিন মিনাবাসীদের মধ্যে সুরা বারাআহ ঘোষণা করলেন এবং এই ঘোষণা দিলেন যে, এই বছরের পর যেন কোনো মুশরিক হজ না করে এবং কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি যেন বায়তুল্লাহ তাওয়াফ না করে। দেখুন যা পূর্বে ৪ ও ৫৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পান্ডুলিপি (ম), (হ) এবং (স)-তে রয়েছে: 'মিন বাইনি' (এর মধ্য থেকে)।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। সুলায়মান হলেন ইবনে মিহরান আল-আ'মাশ, এবং ইবরাহিম আত-তাইমি হলেন ইবনে ইয়াযিদ ইবনে শারিক।
আন-নাসায়ি এটি "আল-কুবরা" (৪২৭৭)-এ মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 428)