إِلَّا أَنْ أَكُونَ أَعْلَمُ أَنَّكَ أَكْرَمُ عَلَى اللهِ مِنْ كِسْرَى وَقَيْصَرَ، وَهُمَا يَعِيثَانِ فِي الدُّنْيَا فِيمَا يَعِيثَانِ فِيهِ، وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ بِالْمَكَانِ الَّذِي أَرَى! فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةُ؟ " قَالَ عُمَرُ: بَلَى. قَالَ: " فَإِنَّهُ كَذَاكَ " (1).
12418 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل مبارك -وهو ابن فضالة- وهو وإن كان مدلساً، قد صرح بالتحديث في بعض مصادر التخريج.
وهو في "الزهد" للمصنف ص 399، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب" (1163)، وابن أبي عاصم في "الزهد" (223)، وأبو يعلى (2782) و (2783)، وابن حبان (6362)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 162 - 163 و 163، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 337، والذهبي في "ميزان الاعتدال" 2/ 637 من طرق عن المبارك بن فضالة، به.
وقال الذهبي: إسناده صالح.
وفي الباب عن عمر، سلف برقم (222).
وانظر حديث ابن عباس السالف برقم (2744).
وحديث ابن مسعود (3709).
قوله: "سرير مُرمَّل" قال السندي: بفتح الميم مشددة أو مخففة أي: منسوج، يقال: رَمَل الحصير بالتخفيف، وأرمله، ورمَّله بالتشديد للتكثير، أي: نسجه.
"بشريط" أي: بحبل يُفْتَل من خُوصٍ.
"من أَدَم" بفتحتين، أي: جلد.
"يعيثان" يقال: عاث في ماله: إذا بذَّره وأفسده.
12418 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل مبارك -وهو ابن فضالة- وهو وإن كان مدلساً، قد صرح بالتحديث في بعض مصادر التخريج.
وهو في "الزهد" للمصنف ص 399، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب" (1163)، وابن أبي عاصم في "الزهد" (223)، وأبو يعلى (2782) و (2783)، وابن حبان (6362)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 162 - 163 و 163، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 337، والذهبي في "ميزان الاعتدال" 2/ 637 من طرق عن المبارك بن فضالة، به.
وقال الذهبي: إسناده صالح.
وفي الباب عن عمر، سلف برقم (222).
وانظر حديث ابن عباس السالف برقم (2744).
وحديث ابن مسعود (3709).
قوله: "سرير مُرمَّل" قال السندي: بفتح الميم مشددة أو مخففة أي: منسوج، يقال: رَمَل الحصير بالتخفيف، وأرمله، ورمَّله بالتشديد للتكثير، أي: نسجه.
"بشريط" أي: بحبل يُفْتَل من خُوصٍ.
"من أَدَم" بفتحتين، أي: جلد.
"يعيثان" يقال: عاث في ماله: إذا بذَّره وأفسده.
...তবে আমি জানি যে আপনি আল্লাহর কাছে কিসরা ও কায়সারের চেয়েও বেশি সম্মানিত, অথচ তারা পার্থিব জীবনে যা কিছু ভোগ করার তাতে মত্ত রয়েছে, আর আপনি হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনাকে যে সাধারণ অবস্থায় দেখছি! তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তাদের জন্য থাকবে দুনিয়া আর আমাদের জন্য পরকাল?" উমর বললেন: "অবশ্যই"। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই বিষয়টি তেমনই।" (১)
১২৪১৮ - আবু নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুবারাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আজিজ বিন সুহাইব থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অবশ্যই হাউজের নিকট আমার নিকট আসবে...--------------------------------------------
(১) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), আর মুবারাক - যিনি ইবন ফাদলাহ - তাঁর কারণে এই সনদটি হাসান; যদিও তিনি মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী), তবে তিনি তাখরিজের কিছু উৎসে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন।
এটি গ্রন্থকারের "আয-যুহদ" গ্রন্থের ৩৯৯ পৃষ্ঠায় এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে।
বুখারি "আল-আদাব" (১১৬৩), ইবন আবি আসিম "আয-যুহদ" (২২৩), আবু ইয়ালা (২৭৮২) ও (২৭৮৩), ইবন হিব্বান (৬৩৬২), আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)" ১৬২ - ১৬৩ ও ১৬৩ পৃষ্ঠায়, বায়হাকি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ১/ ৩৩৭ এবং জাহাবি "মিযানুল ইতিদাল" ২/ ৬৩৭-এ মুবারাক ইবন ফাদলাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং জাহাবি বলেছেন: এর সনদটি নির্ভরযোগ্য।
এই অনুচ্ছেদে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ২২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবন আব্বাস (রা.)-এর ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদিসটি দেখুন যার নম্বর ২৭৪৪।
এবং ইবন মাসউদ (রা.)-এর হাদিস (৩৭০৯)।
তাঁর উক্তি: "বুননকৃত খাট"; সিন্দি বলেছেন: মিম বর্ণে জবর ও তাশদিদসহ বা হালকা উচ্চারণে, যার অর্থ: বুননকৃত। বলা হয়: চাটাই বুনন করা হয়েছে হালকা উচ্চারণে, এবং তাশদিদসহ আধিক্য বুঝাতে অর্থাৎ তা বোনা হয়েছে।
"ফিতা দিয়ে" অর্থাৎ: খেজুর পাতা দিয়ে পাকানো রশি।
"চামড়া থেকে" দুই জবরের সাথে, অর্থাৎ: চামড়া।
"তারা বিলাসিতা/নষ্ট করে" বলা হয়: সে তার সম্পদে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেছে: যখন সে তা অপব্যয় ও নষ্ট করে।
১২৪১৮ - আবু নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুবারাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আজিজ বিন সুহাইব থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অবশ্যই হাউজের নিকট আমার নিকট আসবে...--------------------------------------------
(১) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), আর মুবারাক - যিনি ইবন ফাদলাহ - তাঁর কারণে এই সনদটি হাসান; যদিও তিনি মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী), তবে তিনি তাখরিজের কিছু উৎসে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন।
এটি গ্রন্থকারের "আয-যুহদ" গ্রন্থের ৩৯৯ পৃষ্ঠায় এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে।
বুখারি "আল-আদাব" (১১৬৩), ইবন আবি আসিম "আয-যুহদ" (২২৩), আবু ইয়ালা (২৭৮২) ও (২৭৮৩), ইবন হিব্বান (৬৩৬২), আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)" ১৬২ - ১৬৩ ও ১৬৩ পৃষ্ঠায়, বায়হাকি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ১/ ৩৩৭ এবং জাহাবি "মিযানুল ইতিদাল" ২/ ৬৩৭-এ মুবারাক ইবন ফাদলাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং জাহাবি বলেছেন: এর সনদটি নির্ভরযোগ্য।
এই অনুচ্ছেদে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ২২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবন আব্বাস (রা.)-এর ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদিসটি দেখুন যার নম্বর ২৭৪৪।
এবং ইবন মাসউদ (রা.)-এর হাদিস (৩৭০৯)।
তাঁর উক্তি: "বুননকৃত খাট"; সিন্দি বলেছেন: মিম বর্ণে জবর ও তাশদিদসহ বা হালকা উচ্চারণে, যার অর্থ: বুননকৃত। বলা হয়: চাটাই বুনন করা হয়েছে হালকা উচ্চারণে, এবং তাশদিদসহ আধিক্য বুঝাতে অর্থাৎ তা বোনা হয়েছে।
"ফিতা দিয়ে" অর্থাৎ: খেজুর পাতা দিয়ে পাকানো রশি।
"চামড়া থেকে" দুই জবরের সাথে, অর্থাৎ: চামড়া।
"তারা বিলাসিতা/নষ্ট করে" বলা হয়: সে তার সম্পদে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেছে: যখন সে তা অপব্যয় ও নষ্ট করে।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 410)