12415 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَلْحَدُ. وَآخَرُ يَضْرَحُ، فَقَالُوا: نَسْتَخِيرُ رَبَّنَا، وَنَبْعَثُ إِلَيْهِمَا، فَأَيُّهُمَا سَبَقَ تَرَكْنَاهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا، فَسَبَقَ صَاحِبُ اللَّحْدِ، فَأَلْحَدُوا لَهُ (1).
12416 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ، عَنْ قَتَادَةَ--------------------------------------------
= وعن جابر بن عبد الله عند عبد بن حميد (1144)، وعند الطبراني في "الأوسط" (3742).
وعن البراء بن عازب عند الطبراني في "الأوسط" (7209).
وعن عوف أبي سلمة الأنصاري عند الطبراني في "الكبير" 18/ (152).
قوله: "النواضح" قال السندي: أي الإبل التي يُسقَى عليها، أي: شقَّ عليهم سقيُ الأراضي بالنواضح، فطلبوا أن يكون لهم نهر جارٍ، لا يحتاجون في السقي منه الى تعب.
"يكري" يقال: كريت الأرض وكروتها: إذا حفرتها، أي: يدعو لهم بنهر فإذا جاء النهر فكأنه حفر لهم.
"نهراً سَيْحاً" أي: جارياً.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل المبارك -وهو ابن فضالة- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم.
وأخرجه ابن ماجه (1557) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وقال البوصيري في "الزوائد" ورقة 100: إسناده صحيح، رجاله ثقات!
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2661)، وذُكِرت شواهده هناك.
قوله: "يَلْحَد" هو فِعْل الشَّق الذي يُعمَل في جانب القبر لموضع الميت، لأنه أَمْيَل عن وسط القبر إلى جانبه.
"يَضْرَح" أي: يعمل الضريح، وهو القبر، من الضَّرح: الشقُّ في الأرض.
12416 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ، عَنْ قَتَادَةَ--------------------------------------------
= وعن جابر بن عبد الله عند عبد بن حميد (1144)، وعند الطبراني في "الأوسط" (3742).
وعن البراء بن عازب عند الطبراني في "الأوسط" (7209).
وعن عوف أبي سلمة الأنصاري عند الطبراني في "الكبير" 18/ (152).
قوله: "النواضح" قال السندي: أي الإبل التي يُسقَى عليها، أي: شقَّ عليهم سقيُ الأراضي بالنواضح، فطلبوا أن يكون لهم نهر جارٍ، لا يحتاجون في السقي منه الى تعب.
"يكري" يقال: كريت الأرض وكروتها: إذا حفرتها، أي: يدعو لهم بنهر فإذا جاء النهر فكأنه حفر لهم.
"نهراً سَيْحاً" أي: جارياً.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل المبارك -وهو ابن فضالة- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم.
وأخرجه ابن ماجه (1557) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وقال البوصيري في "الزوائد" ورقة 100: إسناده صحيح، رجاله ثقات!
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2661)، وذُكِرت شواهده هناك.
قوله: "يَلْحَد" هو فِعْل الشَّق الذي يُعمَل في جانب القبر لموضع الميت، لأنه أَمْيَل عن وسط القبر إلى جانبه.
"يَضْرَح" أي: يعمل الضريح، وهو القبر، من الضَّرح: الشقُّ في الأرض.
১২৪১৫ - আবু নাযর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমায়দ আত-তবিল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন (মদীনায়) এক ব্যক্তি ছিল যে লাহদ (পার্শ্ব-খাতবিশিষ্ট) কবর খনন করত এবং অপর এক ব্যক্তি ছিল যে যারহ (সমান্তরাল) কবর খনন করত। তখন সাহাবীগণ বললেন: আমরা আমাদের রবের নিকট ইস্তিখারা (কল্যাণ প্রার্থনা) করছি এবং উভয়ের নিকট লোক পাঠাচ্ছি, তাদের মধ্যে যে আগে আসবে আমরা তার কাজই গ্রহণ করব। অতঃপর তাদের উভয়ের নিকট লোক পাঠানো হলো এবং লাহদ খননকারী ব্যক্তি আগে আসলেন, ফলে তারা তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্য লাহদ কবরই খনন করলেন (১)।
১২৪১৬ - সুলায়মান বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইমরান আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, কাতাদাহ থেকে...--------------------------------------------
= এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত যা আবদ বিন হুমায়দ (১১৪৪) এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩৭৪২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং বারা বিন আযিব থেকে বর্ণিত যা তাবারানি 'আল-আওসাত' (৭২০৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং আউফ আবু সালামা আল-আনসারি থেকে বর্ণিত যা তাবারানি 'আল-কবীর' ১৮/ (১৫২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আন-নাওয়াদিহ": সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ সেই উট যার সাহায্যে পানি সেচ করা হয়। অর্থাৎ: নাওয়াদিহ-এর মাধ্যমে জমিতে পানি সেচ করা তাদের জন্য কষ্টসাধ্য ছিল, তাই তারা একটি প্রবহমান নহরের আবেদন করেছিল যাতে সেচের কাজে তাদের আর পরিশ্রম করতে না হয়।
"ইয়াকরি": বলা হয়: আমি মাটি 'কারাইতু' বা 'কারাওতু', যখন আমি তা খনন করি। অর্থাৎ: তিনি তাদের জন্য নহরের দোয়া করবেন, আর যখন নহর আসবে তখন মনে হবে যেন তিনি তাদের জন্য তা খনন করেছেন।
"নাহরান সাইহান": অর্থাৎ প্রবহমান নদী।
(১) এটি সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ), এবং মুবারক (যিনি ইবনে ফাদ্বালাহ) এর কারণে এই সনদটি হাসান, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু নাযর হলেন হাশিম বিন কাসিম।
ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (১৫৫৭) আবু নাযর হাশিম বিন কাসিমের সূত্রে এই একই সনদে। আর বুসিরি 'আল-যাওয়ায়েদ' গ্রন্থের ১০০ নং পৃষ্ঠায় বলেছেন: এর সনদ সহীহ এবং বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য!
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত আছে যা পূর্বে ২৬৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ইয়ালহাদ": এটি কবরের একপাশে তৈরি করা গর্তের কাজ যা মৃত ব্যক্তিকে রাখার জন্য করা হয়, কারণ এটি কবরের মধ্যভাগ থেকে একপাশে হেলে থাকে।
"ইয়াদরাহ": অর্থাৎ যারহ বা সমান্তরাল গর্ত তৈরি করা, আর তা হলো কবর। 'যারহ' অর্থ হলো মাটিতে গর্ত বা ফাটল তৈরি করা।
১২৪১৬ - সুলায়মান বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইমরান আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, কাতাদাহ থেকে...--------------------------------------------
= এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত যা আবদ বিন হুমায়দ (১১৪৪) এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩৭৪২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং বারা বিন আযিব থেকে বর্ণিত যা তাবারানি 'আল-আওসাত' (৭২০৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং আউফ আবু সালামা আল-আনসারি থেকে বর্ণিত যা তাবারানি 'আল-কবীর' ১৮/ (১৫২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আন-নাওয়াদিহ": সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ সেই উট যার সাহায্যে পানি সেচ করা হয়। অর্থাৎ: নাওয়াদিহ-এর মাধ্যমে জমিতে পানি সেচ করা তাদের জন্য কষ্টসাধ্য ছিল, তাই তারা একটি প্রবহমান নহরের আবেদন করেছিল যাতে সেচের কাজে তাদের আর পরিশ্রম করতে না হয়।
"ইয়াকরি": বলা হয়: আমি মাটি 'কারাইতু' বা 'কারাওতু', যখন আমি তা খনন করি। অর্থাৎ: তিনি তাদের জন্য নহরের দোয়া করবেন, আর যখন নহর আসবে তখন মনে হবে যেন তিনি তাদের জন্য তা খনন করেছেন।
"নাহরান সাইহান": অর্থাৎ প্রবহমান নদী।
(১) এটি সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ), এবং মুবারক (যিনি ইবনে ফাদ্বালাহ) এর কারণে এই সনদটি হাসান, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু নাযর হলেন হাশিম বিন কাসিম।
ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (১৫৫৭) আবু নাযর হাশিম বিন কাসিমের সূত্রে এই একই সনদে। আর বুসিরি 'আল-যাওয়ায়েদ' গ্রন্থের ১০০ নং পৃষ্ঠায় বলেছেন: এর সনদ সহীহ এবং বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য!
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত আছে যা পূর্বে ২৬৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ইয়ালহাদ": এটি কবরের একপাশে তৈরি করা গর্তের কাজ যা মৃত ব্যক্তিকে রাখার জন্য করা হয়, কারণ এটি কবরের মধ্যভাগ থেকে একপাশে হেলে থাকে।
"ইয়াদরাহ": অর্থাৎ যারহ বা সমান্তরাল গর্ত তৈরি করা, আর তা হলো কবর। 'যারহ' অর্থ হলো মাটিতে গর্ত বা ফাটল তৈরি করা।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 408)