أَجَلْ لَا يَحْزُنِّي (1) اللهُ، وَلَمْ يَكُنْ بِحَمْدِ اللهِ إِلَّا مَا أَحْبَبْنَا: فَتَحَ اللهُ خَيْبَرَ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم وَجَرَتْ فِيهَا سِهَامُ اللهِ، وَاصْطَفَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ لِنَفْسِهِ، فَإِنْ كَانَتْ لَكِ حَاجَةٌ فِي زَوْجِكِ فَالْحَقِي بِهِ. قَالَتْ: أَظُنُّكَ وَاللهِ صَادِقًا. قَالَ: فَإِنِّي صَادِقٌ، الْأَمْرُ عَلَى مَا أَخْبَرْتُكِ.
فَذَهَبَ حَتَّى أَتَى مَجَالِسَ قُرَيْشٍ وَهُمْ يَقُولُونَ إِذَا مَرَّ بِهِمْ: لَا يُصِيبُكَ إِلَّا خَيْرٌ يَا أَبَا الْفَضْلِ. قَالَ لَهُمْ: لَمْ يُصِبْنِي إِلَّا خَيْرٌ بِحَمْدِ اللهِ، قَدْ أَخْبَرَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ عِلَاطٍ أَنَّ خَيْبَرَ قَدْ فَتَحَهَا اللهُ عَلَى رَسُولِهِ وَجَرَتْ فِيهَا سِهَامُ اللهِ، وَاصْطَفَى صَفِيَّةَ لِنَفْسِهِ، وَقَدْ سَأَلَنِي أَنْ أُخْفِيَ عَلَيْهِ ثَلَاثًا، وَإِنَّمَا جَاءَ لِيَأْخُذَ مَالَهُ، وَمَا كَانَ لَهُ مِنْ شَيْءٍ هَاهُنَا، ثُمَّ يَذْهَبَ.
قَالَ: فَرَدَّ اللهُ الْكَآبَةَ الَّتِي كَانَتْ بِالْمُسْلِمِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ، وَخَرَجَ الْمُسْلِمُونَ، وَمَنْ كَانَ دَخَلَ بَيْتَهُ مُكْتَئِبًا حَتَّى أَتَوُا الْعَبَّاسَ، فَأَخْبَرَهُمُ الْخَبَرَ، فَسُرَّ الْمُسْلِمُونَ، وَرَدَّ (2) مَا كَانَ مِنْ كَآبَةٍ أَوْ غَيْظٍ أَوْ حُزْنٍ عَلَى الْمُشْرِكِينَ (3).--------------------------------------------
(1) في (م) و (س) و (ق): يخزني، والمثبت من (ظ 4) وبعض مصادر التخريج.
(2) في (م) و (س) و (ق): وَرَدَّ اللهُ، يَعْنِي مَا كَانَ … الخ.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (9771)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (1288)، والبزار (1816 - كشف الأستار)، والنسائي في "الكبرى" (8646)، =
হ্যাঁ, আল্লাহ আমাকে ব্যথিত করবেন না (১), আর আল্লাহর প্রশংসায় আমাদের পছন্দনীয় বিষয় ছাড়া আর কিছুই ঘটেনি: আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে খাইবার বিজয় দান করেছেন এবং সেখানে আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত অংশসমূহ বণ্টিত হয়েছে। আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই-কে নিজের জন্য মনোনীত করেছেন। এখন যদি তোমার স্বামীর কাছে তোমার কোনো প্রয়োজন থাকে তবে তার সাথে চলে যেতে পারো। সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি মনে করি আপনি সত্য বলছেন। তিনি বললেন: অবশ্যই আমি সত্য বলছি, বিষয়টি তেমনই যেমনটি আমি তোমাকে জানিয়েছি।
অতঃপর তিনি প্রস্থান করলেন এবং কুরাইশদের মজলিসগুলোতে উপস্থিত হলেন। যখনই তিনি তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তারা বলছিল: হে আবুল ফজল! আপনার যেন কেবল কল্যাণই হয়। তিনি তাদের বললেন: আল্লাহর প্রশংসায় আমার কেবল কল্যাণই হয়েছে। হাজ্জাজ ইবনে ইলাত আমাকে জানিয়েছেন যে, আল্লাহ তাঁর রাসূলকে খাইবার বিজয় দান করেছেন এবং সেখানে আল্লাহর নির্ধারিত অংশসমূহ বণ্টিত হয়েছে। তিনি সাফিয়্যাহকে নিজের জন্য মনোনীত করেছেন। আর সে (হাজ্জাজ) আমাকে অনুরোধ করেছিল যেন আমি তিন দিন পর্যন্ত বিষয়টি গোপন রাখি। সে তো কেবল তার সম্পদ সংগ্রহ করতে এসেছিল এবং তার যা কিছু এখানে ছিল তা নিয়ে সে চলে যাবে।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আল্লাহ মুসলমানদের মাঝে যে বিষণ্ণতা ছিল তা মুশরিকদের দিকে ফিরিয়ে দিলেন। মুসলমানরা বের হয়ে আসলেন, আর যারা বিষণ্ণ হয়ে নিজ ঘরে ঢুকেছিলেন তারাও আব্বাসের কাছে আসলেন। তিনি তাদের সংবাদটি শোনালেন, ফলে মুসলমানরা আনন্দিত হলেন। আর মুশরিকদের ওপর সেই বিষণ্ণতা, ক্ষোভ ও দুঃখ ফিরে আসলো (২) (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়াখজুনি', এবং সাব্যস্ত পাঠটি (জ ৪) ও কিছু তাখরীজ গ্রন্থ থেকে গৃহীত।
(২) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং আল্লাহ ফিরিয়ে দিলেন', অর্থাৎ যা ছিল... ইত্যাদি।
(৩) এর বর্ণনাসূত্র শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ।
এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' (৯৭৭১)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (১২৮৮), আল-বাযযার (১৮১৬ - কাশফুল আস্তার) এবং আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮৬৪৬) গ্রন্থে, =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 402)