الْمَلَائِكَةُ، وَأَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ " (1).
12407 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلَاةِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1783) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (7907) و (19425)، ومن طريقه أخرجه أبو داود (3854)، والطبراني في "الدعاء" (924)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 240 و 7/ 287، وفي "الآداب" (329)، وفي "شعب الايمان" (6048) و (6049) و (6050)، والبغوي (3320)، والضياء (1784). ووقع عند الطبراني والبيهقي في بعض طرقه: عن أنس، دون شك، ووقع الحديث عند بعضهم مختصراً.
وأخرجه البزار (2007)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1577)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 287، وفي "الآداب" (571) من طريق ابن أبي الشوارب، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس- دون شك. وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الترمذي (2696)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (1329)، وفي "السنن الكبرى" (8349) من طريق قتيبة بن سعيد، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، به. واقتصروا على أوله.
وأخرج قصة الدعاء منه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 280 من طريق عيسى بن شعيب، عن عبد الحكم بن زياد -ويقال: ابن عبد الله القسملي-، عن أنس بن مالك. وعبد الحكم بن زياد ضعيف.
وانظر في هذا الدعاء ما سلف برقم (12177).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (3276)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد =
ফেরেশতাগণ [তোমাদের জন্য দোয়া করুন], এবং তোমাদের নিকট রোজাদারগণ ইফতার করুক।" (১)।
১২৪০৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি জুহরি থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের মধ্যে ইশারা করতেন। (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ।
এবং যিয়া 'আল-মুখতারা' (১৭৮৩) গ্রন্থে এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক' (৭৯০৭) ও (১৯৪২৫) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৮৫৪), তাবারানি 'আদ-দুআ' (৯২৪) গ্রন্থে, বাইহাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ৪/২৪০ ও ৭/২৮৭ গ্রন্থে, 'আল-আদাব' (৩২৯) গ্রন্থে, 'শুয়াবুল ঈমান' (৬০৪৮), (৬০৪৯) ও (৬০৫০) গ্রন্থে, বাগাভি (৩৩২০) গ্রন্থে এবং যিয়া (১৭৮৪) গ্রন্থে। তাবারানি ও বাইহাকির কিছু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: 'আনাস থেকে', কোনো সন্দেহ ছাড়া; এবং কারো কারো নিকট হাদিসটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন বাজ্জার (২০০৭), তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৫৭৭) গ্রন্থে, বাইহাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ৭/২৮৭ গ্রন্থে এবং 'আল-আদাব' (৫৭১) গ্রন্থে ইবনুল আবিল শাওয়ারিবের সূত্রে, তিনি জাফর ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে - কোনো সন্দেহ ছাড়া। আর এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ।
এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিজি (২৬৯৬), এবং নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১৩২৯) গ্রন্থে ও 'আস-সুনানুল কুবরা' (৮৩৪৯) গ্রন্থে কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে, তিনি জাফর ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি সাবিত থেকে, এই একই সনদে। তারা এর প্রথমাংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
আর এর দোয়ার অংশটি আবু নুয়াইম 'আখবারু আসবাহান' ২/২৮০ গ্রন্থে ঈসা ইবনে শুয়াইবের সূত্রে, তিনি আব্দুল হাকাম ইবনে জিয়াদ থেকে - তাকে ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসমালিও বলা হয় - তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল হাকাম ইবনে জিয়াদ দুর্বল।
এই দোয়ার বিষয়ে ইতিপূর্বে যা ১২১৭৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহিহ।
এটি 'মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক' (৩২৭৬) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনে হুমাইদ =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 398)