তোমরা তোমাদের সঙ্গীদের কী মন্দ অভ্যেসই না করাচ্ছ! অতঃপর তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করলেন যতক্ষণ না তিনি নিহত হলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (১২০৯), আবু আওয়ানা ১/৬৯, এবং বাইহাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৬/৩৫৪-এ হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্রে এই সনদে।
এবং বুখারি এটি 'খালকু আফআলিল ইবাদ' (৫৫৭), মুসলিম (১১৯) (১৮৮), আবু ইয়ালা (৩৩৩১) এবং ইবনে হিব্বান (৭১৬৮) সুলাইমান ইবনুল মুগিরার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১১৯) (১৮৮), আবু ইয়ালা (৩৪২৭) এবং ওয়াহিদি 'আসবাবুন নুযুল' পৃষ্ঠা ২৫৮-এ জাফর বিন সুলাইমানের সূত্রে; এবং মুসলিম (১১৯) (১৮৮), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৮২২৭) ও (১১৫১৩), আবু ইয়ালা (৩৩৮১) এবং ইবনে হিব্বান (৭১৬৯) সুলাইমান আত-তাইমির সূত্রে—উভয়ই সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (৩৬১৩) ও (৪৮৪৬), আবু আওয়ানা ১/৬৯, বাগাওয়ি (৩৯৯৬) এবং ইবনুল আসির 'উসদুল গাবাহ' ১/২৭৫-এ আজহার বিন সা'দের সূত্রে; এবং ইসমাঈলি তাঁর 'মুস্তাখরাজ'-এ—যেমনটি 'ফাতহ' ৬/৬২০-এ বর্ণিত—ইবনুল মুবারকের সূত্রে—উভয়ই ইবনে আউন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে মুসা বিন আনাস তাঁর পিতা আনাস থেকে সংবাদ দিয়েছেন।
এবং তাবারানি 'আল-কাবির' (১৩০৯)-এ আজহার বিন সা'দ থেকে, তিনি ইবনে আউন থেকে, তিনি সুমামাহ বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আউন হলেন আবদুল্লাহ; তিনি নির্ভরযোগ্য ও অধিক হাদিস বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাই এটি উভয় সূত্রে থাকা অসম্ভব নয়।
এবং বুখারি (২৮৪৫) ইবনে আউন থেকে, তিনি মুসা বিন আনাস থেকে, তিনি আনাস থেকে কেবল সুগন্ধি মাখার ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই হাদিসটি সাবিত আল-বুনানির সূত্রে ১২৪৮০ এবং ১৪০৬০ নম্বরের অধীনে আসবে।
এবং এই বিষয়ে স্বয়ং সাবিত বিন কাইস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ইবনে হিব্বান (৭১৬৭) বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "উচ্চকণ্ঠ"; সিন্দি বলেন: অর্থাৎ প্রাকৃতিকভাবেই তাঁর আওয়াজ জোরালো ছিল। তিনি আনসারদের খতিব ছিলেন। বর্ণিত হয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদিনায় আসেন, তখন তিনি ভাষণ দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: আমরা আপনাকে সেভাবেই রক্ষা করব যেভাবে আমরা নিজেদের এবং আমাদের সন্তানদের রক্ষা করি। তবে আমাদের জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: "জান্নাত"। তারা বললেন: আমরা সন্তুষ্ট। তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খতিবও বলা হয়।
"হাবিতা", অর্থাৎ পথভ্রষ্ট হওয়া এবং বাতিল হওয়া।