12389 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يُجَاوِزُ شَعْرُهُ أُذُنَيْهِ (1).
12390 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِئَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا " (2).--------------------------------------------
= ندري لَمَا مضى من النهار اكثر أو ما بقي" أنه من شدة التعجيل والتبكير بها كان يشتبه على بعضهم هل صلّاها قبل الزوال أو بعده.
(1) إسناده صحيح. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني.
وأخرجه ابن سعد 1/ 428، وعبد بن حميد (125) و (1340)، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" 1/ 478 من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. زاد أبو عوانة في إحدى طريقيه: كأنه شعر قتادة، وكان شعره رَجِلاً، وسيأتي نحو هذه الزيادة في "المسند" برقم (13238) من طريق حميد عن أنس.
وأخرجه عبد الرزاق (20519)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (1242)، وأبو داود (4185)، والنسائي 8/ 133، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 220، والبغوي (3639). وأخرجه ابن سعد 1/ 428، والترمذي في "الشمائل" (28) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما (عبد الرزاق وابن المبارك) عن معمر، عن ثابت، به. بلفظ: كان شعرُ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أنصاف أُذُنيه.
وسيأتي الحديث من طريق ثابت برقم (12601). وانظر ما سلف برقم (12118).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي مكرراً برقم (12677).
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20876)، وفي "تفسيره" 3/ 72، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (1183)، والترمذي (3293)، وأبو يعلى =
12390 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِئَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا " (2).--------------------------------------------
= ندري لَمَا مضى من النهار اكثر أو ما بقي" أنه من شدة التعجيل والتبكير بها كان يشتبه على بعضهم هل صلّاها قبل الزوال أو بعده.
(1) إسناده صحيح. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني.
وأخرجه ابن سعد 1/ 428، وعبد بن حميد (125) و (1340)، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" 1/ 478 من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. زاد أبو عوانة في إحدى طريقيه: كأنه شعر قتادة، وكان شعره رَجِلاً، وسيأتي نحو هذه الزيادة في "المسند" برقم (13238) من طريق حميد عن أنس.
وأخرجه عبد الرزاق (20519)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (1242)، وأبو داود (4185)، والنسائي 8/ 133، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 220، والبغوي (3639). وأخرجه ابن سعد 1/ 428، والترمذي في "الشمائل" (28) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما (عبد الرزاق وابن المبارك) عن معمر، عن ثابت، به. بلفظ: كان شعرُ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أنصاف أُذُنيه.
وسيأتي الحديث من طريق ثابت برقم (12601). وانظر ما سلف برقم (12118).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي مكرراً برقم (12677).
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20876)، وفي "تفسيره" 3/ 72، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (1183)، والترمذي (3293)، وأبو يعلى =
১২৩৮৯ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু কামিল, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুল তাঁর দুই কান অতিক্রম করত না (১)।
১২৩৯০ - আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে যার ছায়ায় একজন আরোহী একশত বছর ভ্রমণ করলেও তা অতিক্রম করতে পারবে না" (২)।--------------------------------------------
= আমরা জানি না দিনের যা অতিবাহিত হয়েছে তা বেশি নাকি যা অবশিষ্ট আছে", এর অর্থ হলো সালাত আদায়ে অত্যধিক ক্ষিপ্রতা ও দ্রুততার কারণে তাদের কারো কারো মনে সন্দেহ তৈরি হতো যে, তিনি কি তা জাওয়ালের (সূর্য ঢলে পড়া) আগে আদায় করেছেন না পরে।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু কামিল হলেন মুজাফফর ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানি।
ইবনে সাদ ১/৪২৮, আবদ ইবনে হুমাইদ (১২৫) ও (১৩৪০) এবং আবু আওয়ানা 'আল-মানাকিব'-এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আল-ইতিহাফ' ১/৪৭৮-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে উদ্ধৃত হয়েছে। আবু আওয়ানা তাঁর একটি সূত্রে বৃদ্ধি করেছেন: যেন তা ছিল কাতাদাহর চুল, আর তাঁর চুল ছিল ঈষৎ কোঁকড়ানো। অনুরূপ অতিরিক্ত অংশ সামনে 'আল-মুসনাদ'-এর ১৩২৩৮ নম্বর হাদীসে হুমাইদ-এর সূত্রে আনাস থেকে বর্ণিত হবে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (২০৫১৯), এবং তাঁর সূত্রে আবদ ইবনে হুমাইদ (১২৪২), আবু দাউদ (৪১৮৫), আন-নাসায়ী ৮/১৩৩, আল-বাইহাকী 'আদ-দালাইল' ১/২২০-এ এবং আল-বাগাবী (৩৬৩৯)। ইবনে সাদ ১/৪২৮ এবং তিরমিযী 'আশ-শামাইল' (২৮)-এ আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই (আবদুর রাজ্জাক ও ইবনুল মুবারক) মা'মার থেকে, তিনি সাবিত থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুল তাঁর দুই কানের লতি পর্যন্ত ছিল।
হাদীসটি সামনে সাবিতের সূত্রে ১২৬০১ নম্বরে আসবে। আর পূর্বে অতিবাহিত ১২১১৮ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি সামনে ১২৬৭৭ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হবে।
এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' (২০৮৭৬)-এ এবং তাঁর 'তাফসীর' ৩/৭২-এ রয়েছে। তাঁর সূত্রে আবদ ইবনে হুমাইদ (১১৮৩), তিরমিযী (৩২৯৩) এবং আবু ইয়ালা =
১২৩৯০ - আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে যার ছায়ায় একজন আরোহী একশত বছর ভ্রমণ করলেও তা অতিক্রম করতে পারবে না" (২)।--------------------------------------------
= আমরা জানি না দিনের যা অতিবাহিত হয়েছে তা বেশি নাকি যা অবশিষ্ট আছে", এর অর্থ হলো সালাত আদায়ে অত্যধিক ক্ষিপ্রতা ও দ্রুততার কারণে তাদের কারো কারো মনে সন্দেহ তৈরি হতো যে, তিনি কি তা জাওয়ালের (সূর্য ঢলে পড়া) আগে আদায় করেছেন না পরে।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু কামিল হলেন মুজাফফর ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানি।
ইবনে সাদ ১/৪২৮, আবদ ইবনে হুমাইদ (১২৫) ও (১৩৪০) এবং আবু আওয়ানা 'আল-মানাকিব'-এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আল-ইতিহাফ' ১/৪৭৮-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে উদ্ধৃত হয়েছে। আবু আওয়ানা তাঁর একটি সূত্রে বৃদ্ধি করেছেন: যেন তা ছিল কাতাদাহর চুল, আর তাঁর চুল ছিল ঈষৎ কোঁকড়ানো। অনুরূপ অতিরিক্ত অংশ সামনে 'আল-মুসনাদ'-এর ১৩২৩৮ নম্বর হাদীসে হুমাইদ-এর সূত্রে আনাস থেকে বর্ণিত হবে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (২০৫১৯), এবং তাঁর সূত্রে আবদ ইবনে হুমাইদ (১২৪২), আবু দাউদ (৪১৮৫), আন-নাসায়ী ৮/১৩৩, আল-বাইহাকী 'আদ-দালাইল' ১/২২০-এ এবং আল-বাগাবী (৩৬৩৯)। ইবনে সাদ ১/৪২৮ এবং তিরমিযী 'আশ-শামাইল' (২৮)-এ আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই (আবদুর রাজ্জাক ও ইবনুল মুবারক) মা'মার থেকে, তিনি সাবিত থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুল তাঁর দুই কানের লতি পর্যন্ত ছিল।
হাদীসটি সামনে সাবিতের সূত্রে ১২৬০১ নম্বরে আসবে। আর পূর্বে অতিবাহিত ১২১১৮ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি সামনে ১২৬৭৭ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হবে।
এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' (২০৮৭৬)-এ এবং তাঁর 'তাফসীর' ৩/৭২-এ রয়েছে। তাঁর সূত্রে আবদ ইবনে হুমাইদ (১১৮৩), তিরমিযী (৩২৯৩) এবং আবু ইয়ালা =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 382)