أَرَادُوا، وَأَكَلْتُ مَعَهُمْ.
قَالَ: فَجَاءَ الْبَشِيرُ مِنْ تِلْكَ السَّرِيَّةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَانَ مِنْ أَمْرِنَا كَذَا وَكَذَا، وَأُصِيبَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ. حَتَّى عَدَّ الِاثْنَيْ عَشَرَ الَّذِينَ عَدَّتْهُمُ الْمَرْأَةُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَلَيَّ بِالْمَرْأَةِ " فَجَاءَتْ، قَالَ: " قُصِّي عَلَى هَذَا رُؤْيَاكِ " فَقَصَّتْ، قَالَ: هُوَ كَمَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللهِ (1).
12386 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، الْمَعْنَى (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1716) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (3289)، ومن طريقه ابن حبان (6054)، والضياء (1715)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 26 من طريق شيبان بن فرّوخ، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 26 من طريق موسى بن إسماعيل، كلاهما عن سليمان بن المغيرة، به.
وأخرج النسائي في "الكبرى" (7622) أوله فقط من طريق أبي هشام، عن سليمان بن المغيرة، به.
وسيأتي بالأرقام (12386) و (13698).
قوله: "وَجْبة"، قال السندي: السقطة مع الهدَّة، وقيل: صوت السقوط.
"طُلس" جمع أطلس، وهو الأَسود والوسخ، ومنه رجال طُلْس، أي: مُغْبَرُّ الألوان.
"تَشخَب"، أي: تسيل.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وسليمان: هو ابن المغيرة. =
তারা যা চাইল, আর আমি তাদের সাথে আহার করলাম।
তিনি বললেন: এরপর সেই সেনাদল থেকে একজন সুসংবাদদাতা আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের অবস্থা এমন এমন ছিল এবং অমুক অমুক ব্যক্তি শাহাদাত বরণ করেছেন। এমনকি তিনি সেই বারোজন ব্যক্তির নামই গণনা করলেন যাদের কথা মহিলাটি বর্ণনা করেছিলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "মহিলাটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" ফলে সে আসলো। তিনি বললেন: "এর কাছে তোমার সেই স্বপ্নটি বর্ণনা করো।" অতঃপর সে তা বর্ণনা করল। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: বিষয়টি তেমনই ছিল যেমনটি সে আল্লাহর রাসূলের কাছে বর্ণনা করেছিল (১)।
১২৩৮৬ - আবু আন-নাদর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, (একই) অর্থে (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আর যিয়া 'আল-মুখতারা' (১৭১৬) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
আর আবু ইয়া'লা (৩২৮৯) এটি উদ্ধৃত করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে ইবনে হিব্বান (৬০৫৪), যিয়া (১৭১৫) এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৭/২৬-এ শায়বান ইবনে ফাররুখের সূত্রে; এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৭/২৬-এ মুসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে; তাঁরা উভয়ে সুলায়মান ইবনুল মুগীরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৬২২) গ্রন্থে এর প্রথমাংশ আবু হিশামের সূত্রে সুলায়মান ইবনুল মুগীরা থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
সামনে এটি ১২৩৮৬ ও ১৩৬৯৮ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "ওয়াজবাহ", সিন্দি বলেছেন: শব্দসহ পড়ে যাওয়া, আবার বলা হয়েছে: পড়ে যাওয়ার শব্দ।
"তুলস" হলো 'আতলাসের' বহুবচন, যা কালো ও ময়লাযুক্ত হওয়াকে বোঝায়; এর থেকে বলা হয় 'রিজালুন তুলস' অর্থাৎ ধূলিধূসরিত বর্ণের ব্যক্তিগণ।
"তাশখাবু" অর্থ প্রবাহিত হওয়া।
(২) এর সনদ পূর্বের ন্যায় ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আন-নাদর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম, আর সুলায়মান হলেন ইবনুল মুগীরা। =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 380)