جَمِيعًا (1).
12379 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (2891) و (3103) عن هدبة بن خالد، عن همام، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1981)، وأبو عوانة 5/ 254 - 255، وابن حبان (5380)، والبيهقي 8/ 308 من طريق عمرو بن الحارث، عن قتادة، به.
وأخرج النسائي 8/ 291 من طريق المختار بن فلفل، عن أنس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجمع بين شيئين نبيذاً يبغي أحدُهما على صاحبه. قال: وسألته عن الفضيخ، فنهاني عنه، قال: كان يكره المذنَّب من البسر مخافة أن يكونا شيئين، فكنا نقطعه.
وسيأتي الحديث من طريق قتادة برقم (13196) و (13628)، ومن طريق حميد برقم (12423) و (12599)، ومن طريق خالد بن الفرز برقم (12575).
وانظر (12869) و (13275).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2499).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (9750). وانظر تتمة شواهده عند حديث ابن عباس.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد =
12379 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (2891) و (3103) عن هدبة بن خالد، عن همام، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1981)، وأبو عوانة 5/ 254 - 255، وابن حبان (5380)، والبيهقي 8/ 308 من طريق عمرو بن الحارث، عن قتادة، به.
وأخرج النسائي 8/ 291 من طريق المختار بن فلفل، عن أنس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجمع بين شيئين نبيذاً يبغي أحدُهما على صاحبه. قال: وسألته عن الفضيخ، فنهاني عنه، قال: كان يكره المذنَّب من البسر مخافة أن يكونا شيئين، فكنا نقطعه.
وسيأتي الحديث من طريق قتادة برقم (13196) و (13628)، ومن طريق حميد برقم (12423) و (12599)، ومن طريق خالد بن الفرز برقم (12575).
وانظر (12869) و (13275).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2499).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (9750). وانظر تتمة شواهده عند حديث ابن عباس.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد =
সবাই (১)।
১২৩৭৯ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ - অর্থাৎ ইবনে সালামাহ - আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না মানুষ মসজিদগুলো নিয়ে একে অপরের ওপর গর্ব ও অহংকার করবে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।
আবু ইয়ালা এটি (২৮৯১) এবং (৩১০৩) নম্বরে হুদবাহ বিন খালিদ থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৯৮১), আবু আওয়ানাহ ৫/ ২৫৪ - ২৫৫, ইবনে হিব্বান (৫৩৮০), এবং বায়হাকী ৮/ ৩০৮ এটি আমর বিন আল-হারিস এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী ৮/ ২৯১ আল-মুখতার বিন ফুলফুল এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুই প্রকারের নাবীজ (খেজুরের পানীয়) একত্রিত করতে নিষেধ করেছেন যাতে একটি অন্যটির ওপর প্রভাব বিস্তার না করে। তিনি বলেন: আমি তাঁকে 'ফাদিখ' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে তা করতে নিষেধ করেন। তিনি বলেন: তিনি অর্ধপক্ব খেজুর অপছন্দ করতেন এই আশঙ্কায় যে তা দুই প্রকারের মিশ্রণ হয়ে যাবে, তাই আমরা তা কেটে আলাদা করে ফেলতাম।
সামনে হাদীসটি কাতাদাহর সূত্রে (১৩১৯৬) ও (১৩৬২৮) নম্বরে, হুমাইদের সূত্রে (১২৪২৩) ও (১২৫৯৯) নম্বরে এবং খালিদ বিন আল-ফারজ এর সূত্রে (১২৫৭৫) নম্বরে আসবে।
দেখুন (১২৮৬৯) ও (১৩২৭৫)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা পূর্বে (২৪৯৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা পূর্বে (৯৭৫০) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে আব্বাসের হাদীসের আলোচনায় এর অবশিষ্ট সাক্ষীগুলো দেখুন।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর রাবীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী, তবে হাম্মাদ বিন সালামাহ মুসলিমের রাবী। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারী, আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবু তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী, আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন যাইদ।
১২৩৭৯ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ - অর্থাৎ ইবনে সালামাহ - আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না মানুষ মসজিদগুলো নিয়ে একে অপরের ওপর গর্ব ও অহংকার করবে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।
আবু ইয়ালা এটি (২৮৯১) এবং (৩১০৩) নম্বরে হুদবাহ বিন খালিদ থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৯৮১), আবু আওয়ানাহ ৫/ ২৫৪ - ২৫৫, ইবনে হিব্বান (৫৩৮০), এবং বায়হাকী ৮/ ৩০৮ এটি আমর বিন আল-হারিস এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী ৮/ ২৯১ আল-মুখতার বিন ফুলফুল এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুই প্রকারের নাবীজ (খেজুরের পানীয়) একত্রিত করতে নিষেধ করেছেন যাতে একটি অন্যটির ওপর প্রভাব বিস্তার না করে। তিনি বলেন: আমি তাঁকে 'ফাদিখ' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে তা করতে নিষেধ করেন। তিনি বলেন: তিনি অর্ধপক্ব খেজুর অপছন্দ করতেন এই আশঙ্কায় যে তা দুই প্রকারের মিশ্রণ হয়ে যাবে, তাই আমরা তা কেটে আলাদা করে ফেলতাম।
সামনে হাদীসটি কাতাদাহর সূত্রে (১৩১৯৬) ও (১৩৬২৮) নম্বরে, হুমাইদের সূত্রে (১২৪২৩) ও (১২৫৯৯) নম্বরে এবং খালিদ বিন আল-ফারজ এর সূত্রে (১২৫৭৫) নম্বরে আসবে।
দেখুন (১২৮৬৯) ও (১৩২৭৫)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা পূর্বে (২৪৯৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা পূর্বে (৯৭৫০) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে আব্বাসের হাদীসের আলোচনায় এর অবশিষ্ট সাক্ষীগুলো দেখুন।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর রাবীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী, তবে হাম্মাদ বিন সালামাহ মুসলিমের রাবী। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারী, আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবু তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী, আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন যাইদ।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 372)