12377 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسٍ: أَيُّ اللِّبَاسِ كَانَ أَعْجَبَ - قَالَ عَفَّانُ: أَوْ أَحَبَّ - إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: الْحِبَرَةُ (1).
12378 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ (2)، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ--------------------------------------------
= و (14111)، وعن سليمان التيمي برقم (13290).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2546) ضمن حديث الشفاعة.
وعن أبي هريرة، سلف برقم (7714).
وعن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11148).
وعن جابر، سيأتي 3/ 384.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر من طريق عفان وحده برقم (13625).
وأخرجه أبو عوانة 5/ 466 - 467 من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 1/ 456، والبخاري (5812)، ومسلم (2079)، وأبو داود (4060)، وأبو يعلى (2873) و (3090)، وأبو عوانة 5/ 466 و 466 - 467، وابن حبان (6396)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 113، والبيهقي 3/ 245، والبغوي (3067) من طرق عن همام، به.
وسيأتي برقم (12905) و (14108).
قوله: حبرة: قال ابن الأثير في "النهاية" 1/ 328: الحَبِير من البُرود: ما كان مَوْشيّاً مخطَّطاً، يقال: برد حبير، وبرد حِبَرة، بوزن عِنَبَة، على الوصف والإضافة، وهو بردٌ يَمان، والجمع: حِبَرٌ وحِبَرات.
(2) قوله: "حدثنا همام" سقط من (م).
12378 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ (2)، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ--------------------------------------------
= و (14111)، وعن سليمان التيمي برقم (13290).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2546) ضمن حديث الشفاعة.
وعن أبي هريرة، سلف برقم (7714).
وعن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11148).
وعن جابر، سيأتي 3/ 384.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر من طريق عفان وحده برقم (13625).
وأخرجه أبو عوانة 5/ 466 - 467 من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 1/ 456، والبخاري (5812)، ومسلم (2079)، وأبو داود (4060)، وأبو يعلى (2873) و (3090)، وأبو عوانة 5/ 466 و 466 - 467، وابن حبان (6396)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 113، والبيهقي 3/ 245، والبغوي (3067) من طرق عن همام، به.
وسيأتي برقم (12905) و (14108).
قوله: حبرة: قال ابن الأثير في "النهاية" 1/ 328: الحَبِير من البُرود: ما كان مَوْشيّاً مخطَّطاً، يقال: برد حبير، وبرد حِبَرة، بوزن عِنَبَة، على الوصف والإضافة، وهو بردٌ يَمان، والجمع: حِبَرٌ وحِبَرات.
(2) قوله: "حدثنا همام" سقط من (م).
১২৩৭৭ - আমাদের কাছে বাহজ ও আফফান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাসকে জিজ্ঞাসা করলাম: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কোন পোশাকটি সবচেয়ে বেশি পছন্দনীয় — আফফান বলেছেন: অথবা সবচেয়ে প্রিয় — ছিল? তিনি বললেন: হিবরাহ (এক প্রকার ইয়ামানি চাদর)।
১২৩৭৮ - আমাদের কাছে বাহজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন, আনাস থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাঁচা খেজুর ও শুকনো খেজুর একত্রে ভিজিয়ে পানীয় তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= এবং (১৪১১১), এবং সুলাইমান আল-তাইমি থেকে নম্বর (১৩২৯০) সূত্রে বর্ণিত।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা শাফায়াতের হাদিসের অধীনে নম্বর (২৫৪৬)-এ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যা নম্বর (৭৭১৪)-এ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত, যা নম্বর (১১১৪৮)-এ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
জাবির থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৩/৩৮৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) এর সনদ শেখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। এটি কেবল আফফানের সূত্রে নম্বর (১৩৬২৫)-এ পুনরায় আসবে।
আবু আওয়ানা ৫/৪৬৬ - ৪৬৭ পৃষ্ঠায় কেবল আফফানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ১/৪৫৬, বুখারি (৫৮১২), মুসলিম (২০৭৯), আবু দাউদ (৪০৬০), আবু ইয়ালা (২৮৭৩) ও (৩০৯০), আবু আওয়ানা ৫/৪৬৬ ও ৪৬৬ - ৪৬৭, ইবনে হিব্বান (৬৩৯৬), আবুশ শাইখ তাঁর "আখলাকুন নবী" গ্রন্থের ১১৩ পৃষ্ঠায়, বায়হাকি ৩/২৪৫ এবং বাগাওয়ি (৩০৬৭) হাম্মামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে নম্বর (১২৯০৫) ও (১৪১০৮)-এ আসবে।
তাঁর কথা: হিবরাহ: ইবনুল আসির "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থের ১/৩২৮ পৃষ্ঠায় বলেছেন: চাদরের মধ্যে 'হাবীর' হলো যা কারুকার্যখচিত ও রেখাযুক্ত। বলা হয়: 'বুরদু হাবীর' অথবা 'বুরদু হিবরাহ'—'ইনাবাহ' শব্দের ওজনে—গুণবাচক বা সম্বন্ধবাচক শব্দ হিসেবে। এটি একটি ইয়ামানি চাদর, এর বহুবচন হলো হিবার এবং হিবারাত।
(২) তাঁর কথা: "আমাদের কাছে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
১২৩৭৮ - আমাদের কাছে বাহজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন, আনাস থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাঁচা খেজুর ও শুকনো খেজুর একত্রে ভিজিয়ে পানীয় তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= এবং (১৪১১১), এবং সুলাইমান আল-তাইমি থেকে নম্বর (১৩২৯০) সূত্রে বর্ণিত।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা শাফায়াতের হাদিসের অধীনে নম্বর (২৫৪৬)-এ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যা নম্বর (৭৭১৪)-এ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত, যা নম্বর (১১১৪৮)-এ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
জাবির থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৩/৩৮৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) এর সনদ শেখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। এটি কেবল আফফানের সূত্রে নম্বর (১৩৬২৫)-এ পুনরায় আসবে।
আবু আওয়ানা ৫/৪৬৬ - ৪৬৭ পৃষ্ঠায় কেবল আফফানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ১/৪৫৬, বুখারি (৫৮১২), মুসলিম (২০৭৯), আবু দাউদ (৪০৬০), আবু ইয়ালা (২৮৭৩) ও (৩০৯০), আবু আওয়ানা ৫/৪৬৬ ও ৪৬৬ - ৪৬৭, ইবনে হিব্বান (৬৩৯৬), আবুশ শাইখ তাঁর "আখলাকুন নবী" গ্রন্থের ১১৩ পৃষ্ঠায়, বায়হাকি ৩/২৪৫ এবং বাগাওয়ি (৩০৬৭) হাম্মামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে নম্বর (১২৯০৫) ও (১৪১০৮)-এ আসবে।
তাঁর কথা: হিবরাহ: ইবনুল আসির "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থের ১/৩২৮ পৃষ্ঠায় বলেছেন: চাদরের মধ্যে 'হাবীর' হলো যা কারুকার্যখচিত ও রেখাযুক্ত। বলা হয়: 'বুরদু হাবীর' অথবা 'বুরদু হিবরাহ'—'ইনাবাহ' শব্দের ওজনে—গুণবাচক বা সম্বন্ধবাচক শব্দ হিসেবে। এটি একটি ইয়ামানি চাদর, এর বহুবচন হলো হিবার এবং হিবারাত।
(২) তাঁর কথা: "আমাদের কাছে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 371)