১২৩৬৩ - আমাদের কাছে সুলাইমান ইবন হারব বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুলাইমান ইবনুল মুগিরা বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যখন নাপিত তাঁর চুল কাটছিলেন, এবং তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে ঘিরে রেখেছিলেন; তাঁরা চাচ্ছিলেন না যে (তাঁর) একটি চুলও কোনো না কোনো ব্যক্তির হাত ছাড়া অন্য কোথাও পড়ুক। (১)।--------------------------------------------
= এবং এই অধ্যায়ে ইবনে উমর থেকেও (হাদিস) বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৬১৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর বক্তব্য: "মাছাল" (আইনের উপর যবর যোগে) এবং আজহার বলেছেন: "মিছল" (আইনের ওপর সাকিন যোগে); আমরা (সীন) পাণ্ডুলিপি থেকে এভাবেই তা নির্ধারণ করেছি, আর এটি একটি পঠিত এবং একাধিক পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখা পাণ্ডুলিপি।
অনুরূপভাবে আমরা সেখান থেকে 'আম্মান' এবং 'উমান' শব্দদুটির স্বরচিহ্ন নির্ধারণ করেছি। কাজী আইয়াজ "মাশারিকুল আনওয়ার" ২/১০৮ গ্রন্থে হাওযের হাদীসে আসা এই শব্দটির স্বরচিহ্ন সম্পর্কে বলেছেন: আমরা আমাদের শায়খদের নিকট থেকে এটি আইনের উপর যবর এবং মিমের উপর তাশদিদ যোগে (আম্মান) বর্ণনা করেছি, যা দামেস্কের প্রশাসনিক এলাকার একটি গ্রাম। খাত্তাবিও আইনের উপর যবর এবং মিম হালকা (তাশদিদ ছাড়া) পড়ার কথা উল্লেখ করেছেন; তিনি বলেন: তাদের কেউ কেউ মিমের উপর তাশদিদ দেন এবং একে গুরুভার উচ্চারণের শব্দগুলোর মধ্যে উল্লেখ করেছেন, তবে সঠিক হলো একে হালকাভাবে পড়া … অতঃপর কাজী আইয়াজ আবু উবাইদ আল-বাকরি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, একে আইনের উপর পেশ এবং মিমের ওপর হালকা উচ্চারণ যোগে 'উমান' বলা হয়, যা একটি ভুল। কারণ বাকরি "মু'জাম মা ইস্তাজাম" ৯৭০ পৃষ্ঠায় যা বলেছেন তা হলো 'আম্মান', আইনের উপর পেশ দেওয়ার ব্যাপারে কোনো স্পষ্ট বর্ণনা ছাড়াই। এর দ্বারা যা বোঝা যায় তা হলো তিনি আইনের উপর যবর বহাল রাখাই উদ্দেশ্য করেছেন। কারণ তিনি খাত্তাবি থেকে দুটি পাঠরীতি উদ্ধৃত করেছেন এবং খাত্তাবির মূল বক্তব্য "ইসলাহু খাতাইল মুহাদ্দিসিন" ৪৬ পৃষ্ঠায় হলো: 'আম্মান': আইনের উপর যবর এবং মিম হালকা। কেউ কেউ বলেছেন: মিমের উপর তাশদিদ। ইবনুল আসির "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলেছেন: 'আম্মান', আইনের উপর যবর এবং মিম হালকা। কেউ কেউ বলেছেন: মিমের উপর তাশদিদ। এটি বালকা অঞ্চলের সিরিয়ার একটি প্রাচীন শহর। আর যা পেশ এবং হালকা উচ্চারণ যোগে (উমান), সেটি বাহরাইনের নিকটবর্তী একটি অঞ্চল।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুলাইমান ইবনুল মুগিরা তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
আবু আওয়ানা এটি হজের বর্ণনায় "আল-ইতহাফ" ১/৫২৯ গ্রন্থে এবং বায়হাকি ৭/৬৮ গ্রন্থে সুলাইমান ইবন হারব-এর সূত্রে এই সনদে বের করেছেন। আবু আওয়ানা এটি মানাকিবের বর্ণনায় সাঈদ ইবন সুলাইমান-এর সূত্রে সুলাইমান ইবনুল মুগিরা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১২৪০০ নম্বরে আসবে।
এবং দেখুন যা পূর্বে ১২০৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং যা সামনে ১২৪৮৩ নম্বরে আসবে।