12359 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الصَّلَاةِ عَنْ يَمِينِهِ (1).
12360 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّهُ مَشَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ
قَالَ: وَقَدْ رَهَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دِرْعًا لَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِالْمَدِينَةِ، فَأَخَذَ مِنْهُ شَعِيرًا لِأَهْلِهِ، قَالَ: وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ ذَاتَ يَوْمٍ يَقُولُ: " مَا أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ حَبٍّ، وَلَا صَاعُ بُرٍّ " وَإِنَّ عِنْدَهُ تِسْعَ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن لأجل إسماعيل السُّدي.
وأخرجه الدارمي (1352)، وأبو عوانة 1/ 250، وابن حبان (1996)، والبيهقي 2/ 295 من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (1351) من طريق إسرائيل، عن السدي، به.
وسيأتي بالأرقام (12846) و (13277) و (13985).
وقد سلف عن ابن مسعود برقم (3631): أن أكثر انصراف رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عن شماله. وانظر الجمع بين الحديثين هناك.
وفي جواز الانصراف عن اليمين وعن الشمال انظر حديث هلب الطائي سيأتي 5/ 226، وحديث عائشة سيأتي 6/ 87. وحديث أبي هريرة عند البيهقي 2/ 295.
ونقل البيهقي عن الشافعي قوله: فإن لم يكن له حاجة في ناحية وكان يتوجه ما شاء، أحببتُ أن يكون توجُّهُه عن يمينه لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبُّ من التيامن، غير مضيق على شيء من ذلك.
12360 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّهُ مَشَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ
قَالَ: وَقَدْ رَهَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دِرْعًا لَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِالْمَدِينَةِ، فَأَخَذَ مِنْهُ شَعِيرًا لِأَهْلِهِ، قَالَ: وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ ذَاتَ يَوْمٍ يَقُولُ: " مَا أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ حَبٍّ، وَلَا صَاعُ بُرٍّ " وَإِنَّ عِنْدَهُ تِسْعَ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن لأجل إسماعيل السُّدي.
وأخرجه الدارمي (1352)، وأبو عوانة 1/ 250، وابن حبان (1996)، والبيهقي 2/ 295 من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (1351) من طريق إسرائيل، عن السدي، به.
وسيأتي بالأرقام (12846) و (13277) و (13985).
وقد سلف عن ابن مسعود برقم (3631): أن أكثر انصراف رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عن شماله. وانظر الجمع بين الحديثين هناك.
وفي جواز الانصراف عن اليمين وعن الشمال انظر حديث هلب الطائي سيأتي 5/ 226، وحديث عائشة سيأتي 6/ 87. وحديث أبي هريرة عند البيهقي 2/ 295.
ونقل البيهقي عن الشافعي قوله: فإن لم يكن له حاجة في ناحية وكان يتوجه ما شاء، أحببتُ أن يكون توجُّهُه عن يمينه لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبُّ من التيامن، غير مضيق على شيء من ذلك.
১২৩৫৯ - আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট ইসমাঈল আস-সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজ শেষ করে ডান দিকে ফিরেছেন। (১)
১২৩৬০ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট কাতাদা থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যবের রুটি এবং দুর্গন্ধযুক্ত চর্বি নিয়ে গিয়েছিলেন।
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার একজন ইহুদির নিকট নিজের একটি বর্ম বন্ধক রেখেছিলেন এবং তাঁর পরিবারের জন্য তার নিকট থেকে কিছু যব নিয়েছিলেন। তিনি বলেন: আমি একদিন তাঁকে বলতে শুনেছি: "মুহাম্মাদের পরিবারের নিকট এক সা' শস্যদানা বা এক সা' গমও সন্ধ্যায় নেই," অথচ তাঁর নিকট নয়জন (স্ত্রী) ছিলেন।--------------------------------------------
(১) ইসমাঈল আস-সুদ্দীর কারণে এর সানাদ হাসান।
এটি আদ-দারিমী (১৩৫২), আবু আওয়ানা ১/ ২৫০, ইবনে হিব্বান (১৯৯৬) এবং আল-বাইহাকী ২/ ২৯৫-এ সুফিয়ান থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারিমী (১৩৫১) ইসরাঈল থেকে সুদ্দী সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১২৮৪৬, ১৩২৭৭ এবং ১৩৯৮৫ নং ক্রমিকে আসবে।
ইবনে মাসউদ থেকে পূর্বে ৩৬৩১ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অধিকাংশ সময় ফিরে যাওয়া ছিল তাঁর বাম দিক থেকে। সেখানে এই দুই হাদিসের মধ্যে সমন্বয়ের বিষয়টি দেখুন।
ডানে এবং বামে ফিরে যাওয়ার বৈধতার বিষয়ে হুলব আত-তাঈ-এর হাদিস সামনে ৫/ ২২৬-এ এবং আয়েশার হাদিস সামনে ৬/ ৮৭-এ আসবে। আবু হুরাইরার হাদিস আল-বাইহাকীতে ২/ ২৯৫-এ রয়েছে।
আল-বাইহাকী ইমাম শাফেঈ থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: যদি কোনো এক দিকে তাঁর কোনো বিশেষ প্রয়োজন না থাকে এবং তিনি যে কোনো দিকে ফিরতে পারেন, তবে আমি পছন্দ করি যে তাঁর ফেরাটা যেন ডান দিক থেকে হয়, যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ডান দিককে পছন্দ করতেন; তবে এ বিষয়ে কোনো বাধ্যবাধকতা বা সংকীর্ণতা নেই।
১২৩৬০ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট কাতাদা থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যবের রুটি এবং দুর্গন্ধযুক্ত চর্বি নিয়ে গিয়েছিলেন।
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার একজন ইহুদির নিকট নিজের একটি বর্ম বন্ধক রেখেছিলেন এবং তাঁর পরিবারের জন্য তার নিকট থেকে কিছু যব নিয়েছিলেন। তিনি বলেন: আমি একদিন তাঁকে বলতে শুনেছি: "মুহাম্মাদের পরিবারের নিকট এক সা' শস্যদানা বা এক সা' গমও সন্ধ্যায় নেই," অথচ তাঁর নিকট নয়জন (স্ত্রী) ছিলেন।--------------------------------------------
(১) ইসমাঈল আস-সুদ্দীর কারণে এর সানাদ হাসান।
এটি আদ-দারিমী (১৩৫২), আবু আওয়ানা ১/ ২৫০, ইবনে হিব্বান (১৯৯৬) এবং আল-বাইহাকী ২/ ২৯৫-এ সুফিয়ান থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারিমী (১৩৫১) ইসরাঈল থেকে সুদ্দী সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১২৮৪৬, ১৩২৭৭ এবং ১৩৯৮৫ নং ক্রমিকে আসবে।
ইবনে মাসউদ থেকে পূর্বে ৩৬৩১ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অধিকাংশ সময় ফিরে যাওয়া ছিল তাঁর বাম দিক থেকে। সেখানে এই দুই হাদিসের মধ্যে সমন্বয়ের বিষয়টি দেখুন।
ডানে এবং বামে ফিরে যাওয়ার বৈধতার বিষয়ে হুলব আত-তাঈ-এর হাদিস সামনে ৫/ ২২৬-এ এবং আয়েশার হাদিস সামনে ৬/ ৮৭-এ আসবে। আবু হুরাইরার হাদিস আল-বাইহাকীতে ২/ ২৯৫-এ রয়েছে।
আল-বাইহাকী ইমাম শাফেঈ থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: যদি কোনো এক দিকে তাঁর কোনো বিশেষ প্রয়োজন না থাকে এবং তিনি যে কোনো দিকে ফিরতে পারেন, তবে আমি পছন্দ করি যে তাঁর ফেরাটা যেন ডান দিক থেকে হয়, যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ডান দিককে পছন্দ করতেন; তবে এ বিষয়ে কোনো বাধ্যবাধকতা বা সংকীর্ণতা নেই।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 360)