12358 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ السُّدِّيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: لَوْ عَاشَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَكَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (1).--------------------------------------------
= طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3744)، والنسائي في "الكبرى" (8199) و (8200) من طرق عن خالد الحذَّاء، به.
وسيأتي الحديث برقم (12966) و (13563)، وضمن حديث برقم (12904) و (13990).
وسلف من طريق ثابت عن أنس برقم (12261).
(1) إسناده حسن من أجل السُّدي: وهو إسماعيل بن عبد الرحمن. وسيأتي برقم (13985) ضمن حديث مطول من طريق آخر عن السدي.
وقد أخرج البخاري في "صحيحه" (6199) من طريق إسماعيل بن أبي خالد قال: قلت لابن أبي أوفى: رأيت إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: مات صغيراً، ولو قُضِي أن يكون بعد محمد صلى الله عليه وسلم نبيٌّ عاش ابنُه، ولكن لا نبيَّ بعده. وسيأتي الحديث في "المسند" 4/ 353.
وأخرجه ابن ماجه (1511) من طريق مقسم، عن ابن عباس قال: لما مات إبراهيمُ ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، صَلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: "إن له مُرضعاً في الجنة، ولو عاش لكان صِدِّيقاً نبياً، ولو عاش لَعَتَقَتْ أخوالُه القبطُ، وما استُرِقَّ قبطيٌ".
وإسناده ضعيف جداً، فيه إبراهيم بن عثمان العبسي، وهو متروك الحديث.
وللكلام على هذا الحديث انظر "الفتح" 10/ 578 - 579.
تنبيه: سقط هذا الحديث من (ظ 4).
= طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3744)، والنسائي في "الكبرى" (8199) و (8200) من طرق عن خالد الحذَّاء، به.
وسيأتي الحديث برقم (12966) و (13563)، وضمن حديث برقم (12904) و (13990).
وسلف من طريق ثابت عن أنس برقم (12261).
(1) إسناده حسن من أجل السُّدي: وهو إسماعيل بن عبد الرحمن. وسيأتي برقم (13985) ضمن حديث مطول من طريق آخر عن السدي.
وقد أخرج البخاري في "صحيحه" (6199) من طريق إسماعيل بن أبي خالد قال: قلت لابن أبي أوفى: رأيت إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: مات صغيراً، ولو قُضِي أن يكون بعد محمد صلى الله عليه وسلم نبيٌّ عاش ابنُه، ولكن لا نبيَّ بعده. وسيأتي الحديث في "المسند" 4/ 353.
وأخرجه ابن ماجه (1511) من طريق مقسم، عن ابن عباس قال: لما مات إبراهيمُ ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، صَلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: "إن له مُرضعاً في الجنة، ولو عاش لكان صِدِّيقاً نبياً، ولو عاش لَعَتَقَتْ أخوالُه القبطُ، وما استُرِقَّ قبطيٌ".
وإسناده ضعيف جداً، فيه إبراهيم بن عثمان العبسي، وهو متروك الحديث.
وللكلام على هذا الحديث انظر "الفتح" 10/ 578 - 579.
تنبيه: سقط هذا الحديث من (ظ 4).
১২৩৫৮ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালেককে বলতে শুনেছি: যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুত্র ইব্রাহিম বেঁচে থাকতেন, তবে তিনি একজন সিদ্দীক নবী হতেন (১)।--------------------------------------------
= শু'বাহ থেকে এই সনদে একাধিক সূত্র রয়েছে।
এবং এটি ইমাম বুখারী (৩৭৪৪), এবং ইমাম নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮১৯৯) ও (৮২০০) এ খালেদ আল-হাজ্জা-এর একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এই হাদীসটি সামনে ১২৯৬৬ এবং ১৩৫৬৩ নম্বরে আসবে, এবং ১২৯০৪ ও ১৩৯৯০ নম্বর হাদীসের অংশ হিসেবেও আসবে।
এবং এর আগে ছাবেত-এর সূত্রে আনাস থেকে ১২২৬১ নম্বরে গত হয়েছে।
(১) এর সনদ সুদ্দীর কারণে হাসান: আর তিনি হলেন ইসমাইল ইবনে আবদুর রহমান। এবং এটি সামনে ১৩৯৮৫ নম্বরে সুদ্দীর অন্য একটি সূত্রে বর্ণিত দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে আসবে।
ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (৬১৯৯) ইসমাইল ইবনে আবি খালেদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আবি আওফাকে বললাম: আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুত্র ইব্রাহিমকে দেখেছেন? তিনি বললেন: তিনি ছোটকালেই মারা যান, আর যদি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর কোনো নবী হওয়ার ফয়সালা থাকত, তবে তাঁর পুত্র বেঁচে থাকতেন, কিন্তু তাঁর পরে আর কোনো নবী নেই। আর এই হাদীসটি সামনে "মুসনাদ"-এর ৪/ ৩৫৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর এটি ইবনে মাজাহ (১৫১১) মিকসামের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুত্র ইব্রাহিম মারা গেলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: "জান্নাতে তার জন্য একজন দুধমাতা রয়েছে, আর যদি সে বেঁচে থাকত তবে একজন সিদ্দীক নবী হতো, আর যদি সে বেঁচে থাকত তবে তার কিবতী মাতুলরা মুক্ত হয়ে যেত এবং কোনো কিবতীকে দাস বানানো হতো না।"
আর এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, এতে ইব্রাহিম ইবনে উসমান আল-আবসি রয়েছেন, আর তিনি পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী।
এই হাদীসটির বিষয়ে আলোচনার জন্য দেখুন "আল-ফাতহ" ১০/ ৫৭৮ - ৫৭৯।
সতর্কবার্তা: এই হাদীসটি পাণ্ডুলিপি (য ৪) থেকে বাদ পড়েছে।
= শু'বাহ থেকে এই সনদে একাধিক সূত্র রয়েছে।
এবং এটি ইমাম বুখারী (৩৭৪৪), এবং ইমাম নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮১৯৯) ও (৮২০০) এ খালেদ আল-হাজ্জা-এর একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এই হাদীসটি সামনে ১২৯৬৬ এবং ১৩৫৬৩ নম্বরে আসবে, এবং ১২৯০৪ ও ১৩৯৯০ নম্বর হাদীসের অংশ হিসেবেও আসবে।
এবং এর আগে ছাবেত-এর সূত্রে আনাস থেকে ১২২৬১ নম্বরে গত হয়েছে।
(১) এর সনদ সুদ্দীর কারণে হাসান: আর তিনি হলেন ইসমাইল ইবনে আবদুর রহমান। এবং এটি সামনে ১৩৯৮৫ নম্বরে সুদ্দীর অন্য একটি সূত্রে বর্ণিত দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে আসবে।
ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (৬১৯৯) ইসমাইল ইবনে আবি খালেদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আবি আওফাকে বললাম: আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুত্র ইব্রাহিমকে দেখেছেন? তিনি বললেন: তিনি ছোটকালেই মারা যান, আর যদি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর কোনো নবী হওয়ার ফয়সালা থাকত, তবে তাঁর পুত্র বেঁচে থাকতেন, কিন্তু তাঁর পরে আর কোনো নবী নেই। আর এই হাদীসটি সামনে "মুসনাদ"-এর ৪/ ৩৫৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর এটি ইবনে মাজাহ (১৫১১) মিকসামের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুত্র ইব্রাহিম মারা গেলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: "জান্নাতে তার জন্য একজন দুধমাতা রয়েছে, আর যদি সে বেঁচে থাকত তবে একজন সিদ্দীক নবী হতো, আর যদি সে বেঁচে থাকত তবে তার কিবতী মাতুলরা মুক্ত হয়ে যেত এবং কোনো কিবতীকে দাস বানানো হতো না।"
আর এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, এতে ইব্রাহিম ইবনে উসমান আল-আবসি রয়েছেন, আর তিনি পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী।
এই হাদীসটির বিষয়ে আলোচনার জন্য দেখুন "আল-ফাতহ" ১০/ ৫৭৮ - ৫৭৯।
সতর্কবার্তা: এই হাদীসটি পাণ্ডুলিপি (য ৪) থেকে বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 359)