12354 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ مِنْهُمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهُنَّ، وَلَمْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ، فَسَأَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قِلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: 222] حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ " فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ، فَقَالُوا: مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ؟ فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ، فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الْيَهُودَ قَالَتْ: كَذَا وَكَذَا، أَفَلَا نُجَامِعُهُنَّ؟ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا، فَخَرَجَا، فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَرْسَلَ فِي آثَارِهِمَا، فَسَقَاهُمَا، فَعَرَفَا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا (1).--------------------------------------------
= رواحة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 9/ 16 من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (4337) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 454 عن موسى بن إسماعيل، عن أبان، به.
وسيأتي برقم (12622) من طريق ابن المبارك، عن أبان بن خالد. وانظر ما سلف برقم (12329).
وله شاهد من حديث عائشة، سيأتي 6/ 31، وهو عند مسلم (717).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
= رواحة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 9/ 16 من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (4337) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 454 عن موسى بن إسماعيل، عن أبان، به.
وسيأتي برقم (12622) من طريق ابن المبارك، عن أبان بن خالد. وانظر ما سلف برقم (12329).
وله شاهد من حديث عائشة، سيأتي 6/ 31، وهو عند مسلم (717).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
১২৩৫৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: ইহুদিদের প্রথা ছিল যে, যখন তাদের নারীদের ঋতুস্রাব হতো, তখন তারা তাদের সাথে আহার করত না এবং ঘরে তাদের সাথে একত্রে অবস্থান করত না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, ফলে মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {তারা আপনাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, তা ক্ষতিকর বস্তু। সুতরাং তোমরা ঋতুকালীন অবস্থায় স্ত্রীগণ থেকে পৃথক থাকো এবং তারা পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তাদের নিকটবর্তী হয়ো না।} [আল-বাকারাহ: ২২২] আয়াতের শেষ পর্যন্ত। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিকাহ (যৌন মিলন) ব্যতীত তোমরা সবকিছুই করতে পারো।" এই সংবাদ ইহুদিদের নিকট পৌঁছালে তারা বলল: "এই ব্যক্তি আমাদের প্রতিটি বিষয়েরই বিরোধিতা করতে চায়।" তখন উসাইদ ইবনে হুদাইর এবং আব্বাদ ইবনে বিশর এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ইহুদিরা এই এই কথা বলছে; তবে কি আমরা তাদের সাথে যৌন মিলন করব? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারা মুবারক পরিবর্তিত হয়ে গেল, এমনকি আমরা মনে করলাম যে তিনি তাদের প্রতি অসন্তুষ্ট হয়েছেন। অতঃপর তারা বেরিয়ে গেলেন। এমন সময় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপঢৌকন হিসেবে দুধ এল। তখন তিনি তাদের পিছু পিছু লোক পাঠালেন এবং তাদের তা পান করালেন। এতে তারা বুঝতে পারলেন যে তিনি তাদের প্রতি অসন্তুষ্ট হননি (১)।--------------------------------------------
= রওয়াহা, তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আবু নুয়াইম এটি "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থে (৯/১৬) আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৪৩৩৭) আবদুর রহমান ইবনে মাহদী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" গ্রন্থে (১/৪৫৪) মূসা ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি আবান থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১২৬২২ নম্বরে ইবনুল মুবারক-এর সূত্রে আবান ইবনে খালিদ থেকে এটি আসবে। এবং ইতিপূর্বে ১২৩২৯ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
আয়েশা (রা.) থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা সামনে ৬/৩১ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এটি মুসলিমের (৭১৭) নিকট রয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
= রওয়াহা, তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আবু নুয়াইম এটি "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থে (৯/১৬) আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৪৩৩৭) আবদুর রহমান ইবনে মাহদী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" গ্রন্থে (১/৪৫৪) মূসা ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি আবান থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১২৬২২ নম্বরে ইবনুল মুবারক-এর সূত্রে আবান ইবনে খালিদ থেকে এটি আসবে। এবং ইতিপূর্বে ১২৩২৯ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
আয়েশা (রা.) থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা সামনে ৬/৩১ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এটি মুসলিমের (৭১৭) নিকট রয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 356)