12352 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَتِمُّوا الصَّفَّ الْأَوَّلَ، ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ، فَإِنْ كَانَ نَقْصٌ (1) فَلْيَكُنْ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ " (2).
12353 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ أَبَانَ - يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ -، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: أَنَّهُ لَمْ يَرَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى إِلَّا أَنْ يَخْرُجَ فِي سَفَرٍ، أَوْ يَقْدَمَ مِنْ سَفَرٍ (3).--------------------------------------------
(1) في (م) وسائر الأصول: نقصاً، والصواب ما أثبتناه على أن "كان" تامَّة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وسيتكرر الحديث برقم (13247).
وأخرجه الضياء في "المختارة" (2379) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (671)، والنسائي 2/ 93، وأبو يعلى (3163)، وابن حبان (2155)، وابن خزيمة (1546)، والبيهقي 3/ 102، والبغوي (820)، والضياء (2376) و (2377) و (2378) و (2380) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به.
وأخرجه ابن خزيمة (1547) من طريق شعبة، عن قتادة، به.
وسيأتي من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن سعيد برقم (13439).
وسيأتي برقم (13440) من طريق شيبان النحوي عن قتادة قال: كان يقال: "أتموا الصف … ".
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، أبان بن خالد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن معين في "معرفة الرجال" 1/ 89: لا بأس به، وكذا قال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" 2/ 299. وعبيد الله بن =
১২৩৫২ - মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসুল (সা.) বলেছেন: "তোমরা প্রথম কাতার পূর্ণ করো, তারপর তার পরেরটি। যদি কোনো অপূর্ণতা থাকে তবে তা যেন শেষ কাতারে থাকে।" (২)।
১২৩৫৩ - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবান - অর্থাৎ ইবনে খালিদ - থেকে, উবাইদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: তিনি আল্লাহর রাসুল (সা.)-কে চাশতের সালাত পড়তে দেখেননি কেবল যখন তিনি সফরে বের হতেন অথবা সফর থেকে ফিরে আসতেন (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) এবং অন্যান্য সকল পাণ্ডুলিপিতে 'নাকসান' শব্দটির উল্লেখ রয়েছে, তবে আমরা যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই সঠিক এই ভিত্তিতে যে 'কানা' ক্রিয়াটি এখানে পূর্ণক্রিয়া হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। সাঈদ হলেন ইবনে আবি আরুবাহ। হাদিসটি ১৩২৪৭ নম্বরে পুনরায় আসবে।
আল-দিয়া 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে (২৩৭৯) আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তার পিতার মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৬৭১), নাসাঈ ২/৯৩, আবু ইয়ালা (৩১৬৩), ইবনে হিব্বান (২১৫৫), ইবনে খুজাইমা (১৫৪৬), বায়হাকী ৩/১০২, বাগাভী (৮২০), আল-দিয়া (২৩৭৬), (২৩৭৭), (২৩৭৮) এবং (২৩৮০) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমা (১৫৪৭) শু'বার সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
১৩৪৩৯ নম্বরে আবদুল ওয়াহাব আল-সাকাফীর সূত্রে সাঈদ থেকে এটি সামনে আসবে।
১৩৪৪০ নম্বরে শায়বান আল-নাহবীর সূত্রে কাতাদাহ থেকে আসবে, তিনি বলেন: বলা হতো: "তোমরা কাতার পূর্ণ করো … "।
(৩) এটি সহিহ লিগাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ), এবং এই সনদটি হাসান। আবান ইবনে খালিদ থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান তাকে 'নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে মাঈন 'পুরুষদের পরিচিতি' ১/৮৯ গ্রন্থে বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, এবং অনুরূপভাবে আবু হাতিম 'সনদ পর্যালোচনা ও সংশোধন' ২/২৯৯ গ্রন্থে বলেছেন। উবাইদুল্লাহ ইবনে =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 355)