12338 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا.
قَالَ: فَقُلْنَا لِأَنَسٍ: فَالطَّعَامُ؟ قَالَ: ذَلِكَ أَشَدُّ أَوْ أَنْتَنُ. قَالَ ابْنُ بَكْرٍ: أَوْ أَخْبَثُ (1).--------------------------------------------
= في "إتحاف المهرة" 1/ 537، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 64، والبغوي (3305) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه مسلم (2168) (14)، وأبو عوانة من طريق هشيم، عن سيَّار أبي الحكم، به.
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (2696)، والنسائي في "الكبرى" (8349)، وفي "عمل اليوم والليلة" (329)، والبغوي (3306)، وأبو الشيخ ص 64 من طريقين عن ثابت، به. ولفظه عند النسائي والبغوي: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم ويمسح برؤوسهم. ولم يذكر الترمذي لفظه.
وأخرجه ابن ماجه (3700) من طريق حميد، وأبو الشيخ ص 65 من طريق قتادة، ومن طريق أبي التياح الضُّبَعي، ثلاثتهم عن أنس.
وسيأتي الحديث من طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت برقم (12724)، ومن طريق حبيب القيسي عن ثابت برقم (12896).
وسيأتي مطولاً ضمن قصة من طريق حماد بن سلمة عن ثابت برقم (12784).
وانظر ما سلف مطولاً أيضاً من طريق حميد عن أنس برقم (12060).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد: هو ابن أبي عروبة.
وأخرجه مسلم (2024) (113)، والترمذي (1879)، وابن ماجه (3424)، وأبو يعلى (2973) و (3165) و (3195)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 272، وفي "شرح مشكل الآثار" (2095) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة بهذا الإسناد. =
قَالَ: فَقُلْنَا لِأَنَسٍ: فَالطَّعَامُ؟ قَالَ: ذَلِكَ أَشَدُّ أَوْ أَنْتَنُ. قَالَ ابْنُ بَكْرٍ: أَوْ أَخْبَثُ (1).--------------------------------------------
= في "إتحاف المهرة" 1/ 537، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 64، والبغوي (3305) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه مسلم (2168) (14)، وأبو عوانة من طريق هشيم، عن سيَّار أبي الحكم، به.
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (2696)، والنسائي في "الكبرى" (8349)، وفي "عمل اليوم والليلة" (329)، والبغوي (3306)، وأبو الشيخ ص 64 من طريقين عن ثابت، به. ولفظه عند النسائي والبغوي: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم ويمسح برؤوسهم. ولم يذكر الترمذي لفظه.
وأخرجه ابن ماجه (3700) من طريق حميد، وأبو الشيخ ص 65 من طريق قتادة، ومن طريق أبي التياح الضُّبَعي، ثلاثتهم عن أنس.
وسيأتي الحديث من طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت برقم (12724)، ومن طريق حبيب القيسي عن ثابت برقم (12896).
وسيأتي مطولاً ضمن قصة من طريق حماد بن سلمة عن ثابت برقم (12784).
وانظر ما سلف مطولاً أيضاً من طريق حميد عن أنس برقم (12060).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد: هو ابن أبي عروبة.
وأخرجه مسلم (2024) (113)، والترمذي (1879)، وابن ماجه (3424)، وأبو يعلى (2973) و (3165) و (3195)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 272، وفي "شرح مشكل الآثار" (2095) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة بهذا الإسناد. =
১২৩৩৮ - মুহাম্মাদ ইবন জাফর এবং মুহাম্মাদ ইবন বাকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো ব্যক্তির দাঁড়িয়ে পান করতে নিষেধ করেছেন।
তিনি বলেন: তখন আমরা আনাসকে বললাম: তাহলে খাবারের (দাঁড়িয়ে খাওয়ার) বিধান কী? তিনি বললেন: তা আরও মারাত্মক বা অত্যন্ত জঘন্য। ইবন বাকর বলেছেন: বা অত্যন্ত মন্দ (১)।--------------------------------------------
= 'ইতহাফুল মাহারা' ১/ ৫৩৭-এ; আবুশ শাইখ 'আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' পৃষ্ঠা ৬৪-তে; এবং বাগাবী (৩৩০৫) শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিম (২১৬৮) (১৪) এবং আবু আওয়ানাহ হুশাইম-এর সূত্রে সায়্যার আবু আল-হাকাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তিরমিযী হাদিস নম্বর (২৬৯৬)-এর পরে, নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮৩৪৯) এবং 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩২৯)-এ, বাগাবী (৩৩০৬) এবং আবুশ শাইখ পৃষ্ঠা ৬৪-তে সাবিতের দুই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী ও বাগাবীর শব্দগুলো হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের সাথে দেখা করতে যেতেন, তাদের শিশুদের সালাম দিতেন এবং তাদের মাথায় হাত বুলিয়ে দিতেন। তিরমিযী এর শব্দ উল্লেখ করেননি।
আর ইবন মাজাহ (৩৭০০) হুমাইদ-এর সূত্রে, এবং আবুশ শাইখ পৃষ্ঠা ৬৫-তে কাতাদাহ ও আবু আত-তাইয়্যাহ আদ-দুবায়ী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি সামনে সুলায়মান ইবনুল মুগীরাহ-এর সূত্রে সাবিত থেকে (১২৭২৪) নম্বরে এবং হাবীব আল-কাইসী-এর সূত্রে সাবিত থেকে (১২৮৯৬) নম্বরে আসবে।
আর এটি সামনে হাম্মাদ ইবন সালামাহ-এর সূত্রে সাবিত থেকে একটি ঘটনার অধীনে বিস্তারিতভাবে (১২৭৮৪) নম্বরে আসবে।
আর পূর্বে হুমাইদ-এর সূত্রে আনাস থেকে বিস্তারিত যা অতিক্রান্ত হয়েছে তাও দেখুন (১২০৬০) নম্বরে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। সাঈদ হলেন ইবন আবি আরুবাহ।
আর মুসলিম (২০২৪) (১১৩), তিরমিযী (১৮৭৯), ইবন মাজাহ (৩৪২৪), আবু ইয়ালা (২৯৭৩), (৩১৬৫) ও (৩১৯৫), এবং তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৭২ ও 'শারহু মুশকিিল আসার' (২০৯৫)-এ বিভিন্ন সূত্রে সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
তিনি বলেন: তখন আমরা আনাসকে বললাম: তাহলে খাবারের (দাঁড়িয়ে খাওয়ার) বিধান কী? তিনি বললেন: তা আরও মারাত্মক বা অত্যন্ত জঘন্য। ইবন বাকর বলেছেন: বা অত্যন্ত মন্দ (১)।--------------------------------------------
= 'ইতহাফুল মাহারা' ১/ ৫৩৭-এ; আবুশ শাইখ 'আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' পৃষ্ঠা ৬৪-তে; এবং বাগাবী (৩৩০৫) শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিম (২১৬৮) (১৪) এবং আবু আওয়ানাহ হুশাইম-এর সূত্রে সায়্যার আবু আল-হাকাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তিরমিযী হাদিস নম্বর (২৬৯৬)-এর পরে, নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮৩৪৯) এবং 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩২৯)-এ, বাগাবী (৩৩০৬) এবং আবুশ শাইখ পৃষ্ঠা ৬৪-তে সাবিতের দুই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী ও বাগাবীর শব্দগুলো হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের সাথে দেখা করতে যেতেন, তাদের শিশুদের সালাম দিতেন এবং তাদের মাথায় হাত বুলিয়ে দিতেন। তিরমিযী এর শব্দ উল্লেখ করেননি।
আর ইবন মাজাহ (৩৭০০) হুমাইদ-এর সূত্রে, এবং আবুশ শাইখ পৃষ্ঠা ৬৫-তে কাতাদাহ ও আবু আত-তাইয়্যাহ আদ-দুবায়ী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি সামনে সুলায়মান ইবনুল মুগীরাহ-এর সূত্রে সাবিত থেকে (১২৭২৪) নম্বরে এবং হাবীব আল-কাইসী-এর সূত্রে সাবিত থেকে (১২৮৯৬) নম্বরে আসবে।
আর এটি সামনে হাম্মাদ ইবন সালামাহ-এর সূত্রে সাবিত থেকে একটি ঘটনার অধীনে বিস্তারিতভাবে (১২৭৮৪) নম্বরে আসবে।
আর পূর্বে হুমাইদ-এর সূত্রে আনাস থেকে বিস্তারিত যা অতিক্রান্ত হয়েছে তাও দেখুন (১২০৬০) নম্বরে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। সাঈদ হলেন ইবন আবি আরুবাহ।
আর মুসলিম (২০২৪) (১১৩), তিরমিযী (১৮৭৯), ইবন মাজাহ (৩৪২৪), আবু ইয়ালা (২৯৭৩), (৩১৬৫) ও (৩১৯৫), এবং তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৭২ ও 'শারহু মুশকিিল আসার' (২০৯৫)-এ বিভিন্ন সূত্রে সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 345)