12331 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ أَبِي الْأَبْيَضِ - قَالَ حَجَّاجٌ: رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ -، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُحَلِّقَةٌ (1).
12332 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، أبو الأبيض نسب في هذا الحديث إلى بني عامر، وقيل في نسبته: العنسي الشامي، وقيل: المدني، روى عنه ثلاثة، وذكره ابن أبي حاتم ولم يأثر فيه جرحاً ولا تعديلاً، ووثقه العجلي والذهبي وابن حجر، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، ومنصور: هو ابن المعتمر. وسيتكرر من طريق حجاج برقم (12726).
وأخرجه الطيالسي (2132)، ومن طريقه البزار (373 - كشف الأستار)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 191، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 11، والمزي في ترجمة أبي الأبيض من "تهذيب الكمال" 33/ 11 عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسيأتي مكرراً عن حجاج وحده برقم (12726). وسيأتي برقم (12912) و (13434) من طريقين آخرين عن منصور، وفيه قصة.
وأخرجه بلفظ: "الشمس بيضاء نقية" ضمن حديث: عبد بن حميد (1231) من طريق مسلم الملائي، والبيهقي 3/ 192 من طريق خالد بن دينار، كلاهما عن أنس.
وانظر (12644) و (13181) و (13239) و (13842).
قوله: "محلِّقة"، قال السندي: اسم فاعل من التحليق، بمعنى الارتفاع، أي: مرتفعة.
قلنا: ذكر الطحاوي إن في هذا الحديث تأخير صلاة العصر، والصواب أنه يدل على تعجيلها، دلّت عليه الروايه المطولة الآتية برقم (12912).
১২৩৩১ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ও হাজ্জাজ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: শু’বাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি রিব’ই ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি আবু আল-আবইয়াদ থেকে—হাজ্জাজ বলেন: বনু আমির গোত্রের এক ব্যক্তি—তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য উজ্জ্বল শ্বেতবর্ণ ও উঁচুতে থাকত (১)।
১২৩৩২ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, শু’বাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হামযাহকে বলতে শুনেছি...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এর সনদ শক্তিশালী। আবু আল-আবইয়াদকে এই হাদিসে বনু আমির গোত্রের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। তাঁর নিসবত (পরিচয়) সম্পর্কে আল-আনসি আল-শামি এবং আল-মাদানিও বলা হয়েছে। তাঁর থেকে তিনজন রাবি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি হাতিম তাঁর উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাঁর ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা (জারহ-তাদিল) উল্লেখ করেননি। আল-ইজলি, আল-দাহাবি এবং ইবনে হাজার তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। সনদের বাকি রাবিগণ দুই শায়খের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী এবং তাঁরা নির্ভরযোগ্য। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাসিসি আল-আ’ওয়ার এবং মানসুর হলেন ইবনে আল-মু’তামির। হাজ্জাজের সূত্রে এটি ১২৭২৬ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-তায়ালিসি (২১৩২), এবং তাঁর সূত্রে আল-বাযযার (৩৭৩ - কাশফুল আসতার), এবং আল-তাহাবি "শারহু মা’আনিল আসার" ১/১৯১-এ, এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৩/১১-এ, এবং আল-মিযযি "তাহযিবুল কামাল" ৩৩/১১-এ শু’বাহ থেকে আবু আল-আবইয়াদের জীবনীতে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি হাজ্জাজের একক সূত্রে পুনরায় ১২৭২৬ নম্বরে আসবে। এবং মানসুরের অন্য দুটি সূত্রে ১২৯১২ ও ১৩৪৩৪ নম্বরে আসবে, যাতে একটি ঘটনা রয়েছে।
এবং এটি "সূর্য সাদা ও স্বচ্ছ" শব্দে বর্ণিত হয়েছে: আবদ ইবনে হুমাইদ (১২৩১) এর হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হয়ে মুসলিম আল-মুলাইয়ির সূত্রে, এবং আল-বায়হাকি ৩/১৯২-এ খালিদ ইবনে দিনারের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন (১২৬৪৪), (১৩১৮১), (১৩২৩৯) এবং (১৩৮৪২)।
তাঁর উক্তি: "মুহাল্লিকা", আস-সিন্দি বলেন: এটি তাহলিক শব্দ থেকে গঠিত কর্তৃবাচক বিশেষ্য, যার অর্থ উচ্চতা বা আরোহণ করা; অর্থাৎ: উঁচুতে অবস্থিত।
আমরা বলি: আল-তাহাবি উল্লেখ করেছেন যে, এই হাদিসে আসরের সালাত বিলম্বে পড়ার ইঙ্গিত রয়েছে, কিন্তু সঠিক কথা হলো এটি আসর দ্রুত আদায় করার প্রমাণ বহন করে, যা সামনে আসা ১২৯১২ নম্বর দীর্ঘ বর্ণনা দ্বারা প্রমাণিত হয়।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 339)