فِي سُكُرُّجَةٍ، وَلَا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ. قَالَ: قُلْتُ لِقَتَادَةَ: فَعَلَامَ كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قَالَ: عَلَى السُّفَرِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يونس -وهو ابن أبي الفرات الإسكاف- فمن رجال البخاري.
وأخرجه البخاري (5386) و (5415)، والترمذي (178)، وفي "الشمائل" (149)، وابن ماجه (3292)، والنسائي في "الكبرى" (6625) و (6626) و (6634)، وأبو يعلى (3014)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 198 - 199، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2427، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 47، والمزي في ترجمة يونس من "تهذيب الكمال" 32/ 537، والذهبي في "السير" 12/ 268 من طرق عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب.
وأخرجه البخاري (6450)، والترمذي في "السنن" (2363)، وفي "الشمائل" (152)، وابن ماجه (3293)، والنسائي في "الكبرى" (6638)، وابن عدي 3/ 1233، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1457) من طريق سعيد ابن أبي عَروبة، عن قتادة، به.
وقال الترمذي: حسن صحيح غريب من حديث ابن أبي عروبة.
وانظر (12296).
الخوان: بضم الخاء وكسرها، وإخوان أيضاً: وهي المائدة المُعَدَّة للطعام من خشب وشبهه.
السُّكُرُّجة: هو بمضمومات ثلاث وشدة راء، وصُوِّب فتح الراء: إناء صغير يؤكل فيه الشيء القليل من الإدام، ويوضح فيه المشهِّيات حول الأطعمة للتشهي، وقيل: هي قصاع صغار. وهي كلمة فارسية.
السُّفَر: جمع سُفْرةٍ، وهي في الأصل طعام المسافر، ثم سُمِّي به ما يحمل به هذا الطعام، وهو جلد مستدير في الغالب.
قال القاضي عياض: قوله في حديث آخر: على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم، يريد =
কোনো ছোট পিরিচে (সুকুররুজা), এবং তাঁর জন্য কোনো পাতলা রুটি তৈরি করা হয়নি। তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে জিজ্ঞেস করলাম: তবে তাঁরা কিসের ওপর রেখে আহার করতেন? তিনি বললেন: দস্তরখানের (সুফরা) ওপর (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল ইউনুস ব্যতীত—যিনি হলেন ইবনুল ফুরাত আল-ইসকাফ—তবে তিনিও বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৫৩৮৬) ও (৫৪১৫), তিরমিযী (১৭৮), এবং 'শামায়েল'-এ (১৪৯), ইবনে মাজাহ (৩২৯২), নাসাঈ 'আল-কুবরা'-তে (৬৬২৫), (৬৬২৬) ও (৬৬৩৪), আবু ইয়ালা (৩০১৪), আবু শায়খ 'আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' গ্রন্থে পৃ. ১৯৮-১৯৯, ইবনে আদী 'আল-কামিল' গ্রন্থে ৬/২৪২৭, বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭/৪৭, মিযযী ইউনুসের জীবনীতে 'তাহযীবুল কামাল' থেকে ৩২/৫৩৭, এবং যাহাবী 'আস-সিয়ার' গ্রন্থে ১২/২৬৮-এ মুআয ইবনে হিশাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান গরীব।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৪৫০), তিরমিযী 'আস-সুনান'-এ (২৩৬৩) এবং 'শামায়েল'-এ (১৫২), ইবনে মাজাহ (৩২৯৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা'-তে (৬৬৩৮), ইবনে আদী ৩/১২৩৩ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ (১৪৫৭) সাঈদ ইবনে আবি আরুবার সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেছেন: ইবনে আবি আরুবার হাদীস হিসেবে এটি হাসান সহীহ গরীব।
এবং দেখুন (১২২৯৬)।
খওয়ান: খ বর্ণে পেশ অথবা যের যোগে, এবং এর বহুবচন ইখওয়ানও হয়: এটি হলো কাঠ বা তদ্রূপ বস্তু দ্বারা তৈরি খাবারের জন্য প্রস্তুতকৃত টেবিল বা খাঞ্চা।
সুকুররুজা: এটি তিনটি পেশ ও রা-এর তাশদীদসহ উচ্চারিত হয়, তবে রা-এর যবর হওয়াকেও সঠিক বলা হয়েছে: এটি একটি ছোট পাত্র যাতে সামান্য পরিমাণ ব্যঞ্জন খাওয়া হয়, এবং খাবারের চারপাশে রুচি বর্ধক বস্তু রাখার জন্য এটি ব্যবহৃত হয়; কেউ কেউ বলেছেন: এগুলো ছোট ছোট বাটি। এটি একটি ফারসি শব্দ।
সুফার: এটি সুফরা শব্দের বহুবচন, মূলত এটি হলো মুসাফিরের খাবার, পরবর্তীতে ওই পাত্র বা বস্তুকেও সুফরা বলা হতে থাকে যাতে এই খাবার বহন করা হয়; এটি সাধারণত বৃত্তাকার চামড়া হয়ে থাকে।
কাজী আয়াজ বলেন: অন্য একটি হাদীসে যে তাঁর উক্তি রয়েছে: 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দস্তরখানের ওপর', এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 332)