12322 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ ".
قَالَ شُعْبَةُ: وَسَمِعْتُ قَتَادَةَ يَقُولُ فِي قِصَصِهِ: " كَفَضْلِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى " فَلَا أَدْرِي ذَكَرَهُ عَنْ أَنَسٍ أَمْ قَالَهُ قَتَادَةُ! (1).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (742)، ومسلم (425) (110)، وأبو يعلى (3157)، والبغوي (615) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (1170) عن يزيد بن هارون وحده، به. وانظر (12148).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2951) (133)، وأبو يعلى (2999) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وسيأتي عن محمد بن جعفر وحجاج بن محمد برقم (13908). وانظر (12245).
قوله: "كفضل إحداهما على الأخرى" ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" 11/ 349 أنه لم ير هذه الزيادة في شيء من الطرق عن أنس، وذكر شاهدين لها: الأول من حديث المستورد بن شداد، ولفظه: "بعثت في نفس الساعة فسبقتُها كما سبَقَت هذه هذه" لأصبعيه السبابة والوسطى. أخرجه الترمذي (2213)، والطبراني في "الكبير" 20/ (732)، وفي إسناده ضعف، وقال الترمذي: غريب من حديث المستورد. والثاني: من حديث أبي جَبيرة بن الضحاك الأنصاري مرفوعاً بنحوه أخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (971)، ورواه مرة أخرى برقم (972) فجعله عن أبي جبيرة عن أشياخ من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم. =
قَالَ شُعْبَةُ: وَسَمِعْتُ قَتَادَةَ يَقُولُ فِي قِصَصِهِ: " كَفَضْلِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى " فَلَا أَدْرِي ذَكَرَهُ عَنْ أَنَسٍ أَمْ قَالَهُ قَتَادَةُ! (1).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (742)، ومسلم (425) (110)، وأبو يعلى (3157)، والبغوي (615) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (1170) عن يزيد بن هارون وحده، به. وانظر (12148).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2951) (133)، وأبو يعلى (2999) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وسيأتي عن محمد بن جعفر وحجاج بن محمد برقم (13908). وانظر (12245).
قوله: "كفضل إحداهما على الأخرى" ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" 11/ 349 أنه لم ير هذه الزيادة في شيء من الطرق عن أنس، وذكر شاهدين لها: الأول من حديث المستورد بن شداد، ولفظه: "بعثت في نفس الساعة فسبقتُها كما سبَقَت هذه هذه" لأصبعيه السبابة والوسطى. أخرجه الترمذي (2213)، والطبراني في "الكبير" 20/ (732)، وفي إسناده ضعف، وقال الترمذي: غريب من حديث المستورد. والثاني: من حديث أبي جَبيرة بن الضحاك الأنصاري مرفوعاً بنحوه أخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (971)، ورواه مرة أخرى برقم (972) فجعله عن أبي جبيرة عن أشياخ من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم. =
১২৩২২ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে বলতে শুনেছি, আনাস ইবনে মালিক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি এবং কিয়ামত এই দুটির মতো প্রেরিত হয়েছি।"
শু'বাহ বলেন: আমি কাতাদাহকে তাঁর আলোচনায় বলতে শুনেছি: "যেমন একটির উপর অন্যটির সামান্য বর্ধিত অংশ থাকে।" আমি জানি না তিনি এটি আনাসের পক্ষ থেকে উল্লেখ করেছেন নাকি এটি কাতাদাহ স্বয়ং বলেছেন! (১)।--------------------------------------------
= এটি বুখারি (৭৪২), মুসলিম (৪২৫) (১১০), আবু ইয়ালা (৩১৫৭) এবং বাগাভি (৬১৫) এককভাবে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আবদ ইবনে হুমাইদ (১১৭০) এককভাবে ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (১২১৪৮)।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং মুসলিম (২৯৫১) (১৩৩) ও আবু ইয়ালা (২৯৯৯) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর অচিরেই মুহাম্মাদ ইবনে জাফর এবং হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে ১৩৯০৮ নম্বরে এটি আসবে। এবং দেখুন (১২২৪৫)।
তাঁর কথা: "যেমন একটির উপর অন্যটির সামান্য বর্ধিত অংশ থাকে"—হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ১১/৩৪৯ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আনাস থেকে বর্ণিত কোনো সূত্রে এই অতিরিক্ত অংশটি দেখেননি। তিনি এর সপক্ষে দুটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি মুস্তাওরিদ ইবনে শাদ্দাদের হাদিস থেকে, যার শব্দ হলো: "আমি কিয়ামতের সাথেই প্রেরিত হয়েছি, সুতরাং আমি এর অগ্রবর্তী হয়েছি যেমন এটি এর অগ্রবর্তী হয়েছে"—তাঁর তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুলের প্রতি ইঙ্গিত করে। এটি তিরমিজি (২২১৩) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/(৭৩২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে; তিরমিজি বলেছেন: মুস্তাওরিদের হাদিস হিসেবে এটি গরিব। দ্বিতীয়টি: আবু জুবায়রা ইবনে দাহহাক আল-আনসারির হাদিস থেকে মারফু হিসেবে অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে, যা তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/(৯৭১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি পুনরায় ৯৭২ নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তিনি আবু জুবায়রা থেকে, তিনি আনসারদের একদল শায়খের সূত্রে, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ করেছেন। =
শু'বাহ বলেন: আমি কাতাদাহকে তাঁর আলোচনায় বলতে শুনেছি: "যেমন একটির উপর অন্যটির সামান্য বর্ধিত অংশ থাকে।" আমি জানি না তিনি এটি আনাসের পক্ষ থেকে উল্লেখ করেছেন নাকি এটি কাতাদাহ স্বয়ং বলেছেন! (১)।--------------------------------------------
= এটি বুখারি (৭৪২), মুসলিম (৪২৫) (১১০), আবু ইয়ালা (৩১৫৭) এবং বাগাভি (৬১৫) এককভাবে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আবদ ইবনে হুমাইদ (১১৭০) এককভাবে ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (১২১৪৮)।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং মুসলিম (২৯৫১) (১৩৩) ও আবু ইয়ালা (২৯৯৯) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর অচিরেই মুহাম্মাদ ইবনে জাফর এবং হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে ১৩৯০৮ নম্বরে এটি আসবে। এবং দেখুন (১২২৪৫)।
তাঁর কথা: "যেমন একটির উপর অন্যটির সামান্য বর্ধিত অংশ থাকে"—হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ১১/৩৪৯ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আনাস থেকে বর্ণিত কোনো সূত্রে এই অতিরিক্ত অংশটি দেখেননি। তিনি এর সপক্ষে দুটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি মুস্তাওরিদ ইবনে শাদ্দাদের হাদিস থেকে, যার শব্দ হলো: "আমি কিয়ামতের সাথেই প্রেরিত হয়েছি, সুতরাং আমি এর অগ্রবর্তী হয়েছি যেমন এটি এর অগ্রবর্তী হয়েছে"—তাঁর তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুলের প্রতি ইঙ্গিত করে। এটি তিরমিজি (২২১৩) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/(৭৩২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে; তিরমিজি বলেছেন: মুস্তাওরিদের হাদিস হিসেবে এটি গরিব। দ্বিতীয়টি: আবু জুবায়রা ইবনে দাহহাক আল-আনসারির হাদিস থেকে মারফু হিসেবে অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে, যা তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/(৯৭১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি পুনরায় ৯৭২ নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তিনি আবু জুবায়রা থেকে, তিনি আনসারদের একদল শায়খের সূত্রে, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ করেছেন। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 330)