1277 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَتْ: سَلْ عَلِيًّا فَهُوَ أَعْلَمُ بِهَذَا مِنِّي، هُوَ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَسَأَلْتُ عَلِيًّا فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لِلمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَلِلمُسَافِرِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ " (1).
• 1278 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ - يَعْنِي أَبَا عُمَرَ الْقَارِئَ -، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ فَاسْتَظْهَرَهُ وَحَفِظَهُ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ، وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، كُلُّهُمْ قَدْ وَجَبَتْ لَهُمِ النَّارُ " (2).
• 1279 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي الْحَسْنَاءِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُضَحِّيَ عَنْهُ بِكَبْشَيْنِ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَفْعَلَهُ.--------------------------------------------
= أصحاب السنن، وروى له مسلم في المقدمة والبخاري تعليقاً، وهو ثقة في غير الزهري باتفاقهم، وانظر ما تقدم برقم (435).
(1) صحيح، وهو مكرر (748).
(2) إسناده ضعيف جداً لضعف حفص بن سليمان القارئ وجهالة كثير بن زاذان.
محمد بن بكار: هو ابن الريان البغدادي الرصافي. وقد تقدم برقم (1268).
• 1278 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ - يَعْنِي أَبَا عُمَرَ الْقَارِئَ -، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ فَاسْتَظْهَرَهُ وَحَفِظَهُ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ، وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، كُلُّهُمْ قَدْ وَجَبَتْ لَهُمِ النَّارُ " (2).
• 1279 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي الْحَسْنَاءِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُضَحِّيَ عَنْهُ بِكَبْشَيْنِ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَفْعَلَهُ.--------------------------------------------
= أصحاب السنن، وروى له مسلم في المقدمة والبخاري تعليقاً، وهو ثقة في غير الزهري باتفاقهم، وانظر ما تقدم برقم (435).
(1) صحيح، وهو مكرر (748).
(2) إسناده ضعيف جداً لضعف حفص بن سليمان القارئ وجهالة كثير بن زاذان.
محمد بن بكار: هو ابن الريان البغدادي الرصافي. وقد تقدم برقم (1268).
১২৭৭ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবন আরতাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-হাকাম থেকে, আল-কাসিম ইবন মুখাইমিরাহ থেকে, শুরাইহ ইবন হানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে মোজার ওপর মাসেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তুমি আলীকে জিজ্ঞাসা করো, কারণ তিনি এ বিষয়ে আমার চেয়ে অধিক জ্ঞাত; তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সফর করতেন। অতঃপর আমি আলীকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অবস্থানকারীর জন্য একদিন ও এক রাত, এবং মুসাফিরের জন্য তিন দিন ও তিন রাত।" (১)।
• ১২৭৮ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবন বাকার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হাফস ইবন সুলাইমান—অর্থাৎ আবু উমর আল-কারি—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাসীর ইবন যাযান থেকে, আসিম ইবন দামরাহ থেকে, আলী ইবন আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআন শিক্ষা করল, অতঃপর তা আত্মস্থ করল ও মুখস্থ করল, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন এবং তার পরিবারের এমন দশজন ব্যক্তির ব্যাপারে তার সুপারিশ কবুল করবেন, যাদের প্রত্যেকের জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়ে গিয়েছিল।" (২)।
• ১২৭৯ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবন আবি শাইবাহ এবং মুহাম্মাদ ইবন উবাইদ আল-মুহারিবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল হাসনা থেকে, আল-হাকাম থেকে, হানাশ থেকে, আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে দুটি দুম্বা কোরবানি করার নির্দেশ দিয়েছেন, তাই আমি তা করতে ভালোবাসি।--------------------------------------------
= সুনান গ্রন্থকারগণ এটি বর্ণনা করেছেন, ইমাম মুসলিম তাঁর মুকাদ্দিমায় এবং ইমাম বুখারি তালীক হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি যুহরী ব্যতীত অন্যদের ক্ষেত্রে সর্বসম্মতিক্রমে নির্ভরযোগ্য। ৪৩৫ নং হাদিসে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) সহীহ, এবং এটি ৭৪৮ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল; হাফস ইবন সুলাইমান আল-কারির দুর্বলতা এবং কাসীর ইবন যাযানের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে।
মুহাম্মাদ ইবন বাকার: তিনি হলেন ইবনুর রায়য়ান আল-বাগদাদি আর-রুসাফি। ১২৬৮ নং হাদিসে তাঁর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
• ১২৭৮ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবন বাকার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হাফস ইবন সুলাইমান—অর্থাৎ আবু উমর আল-কারি—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাসীর ইবন যাযান থেকে, আসিম ইবন দামরাহ থেকে, আলী ইবন আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআন শিক্ষা করল, অতঃপর তা আত্মস্থ করল ও মুখস্থ করল, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন এবং তার পরিবারের এমন দশজন ব্যক্তির ব্যাপারে তার সুপারিশ কবুল করবেন, যাদের প্রত্যেকের জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়ে গিয়েছিল।" (২)।
• ১২৭৯ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবন আবি শাইবাহ এবং মুহাম্মাদ ইবন উবাইদ আল-মুহারিবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল হাসনা থেকে, আল-হাকাম থেকে, হানাশ থেকে, আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে দুটি দুম্বা কোরবানি করার নির্দেশ দিয়েছেন, তাই আমি তা করতে ভালোবাসি।--------------------------------------------
= সুনান গ্রন্থকারগণ এটি বর্ণনা করেছেন, ইমাম মুসলিম তাঁর মুকাদ্দিমায় এবং ইমাম বুখারি তালীক হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি যুহরী ব্যতীত অন্যদের ক্ষেত্রে সর্বসম্মতিক্রমে নির্ভরযোগ্য। ৪৩৫ নং হাদিসে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) সহীহ, এবং এটি ৭৪৮ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল; হাফস ইবন সুলাইমান আল-কারির দুর্বলতা এবং কাসীর ইবন যাযানের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে।
মুহাম্মাদ ইবন বাকার: তিনি হলেন ইবনুর রায়য়ান আল-বাগদাদি আর-রুসাফি। ১২৬৮ নং হাদিসে তাঁর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 420)