১২৩০১ - মুহাম্মাদ বিন আবী আদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি সিদরাহ (সিদরাতুল মুনতাহা) পর্যন্ত পৌঁছালাম, সেখানে দেখলাম তার ফলগুলো মটকার মতো বড় বড় এবং তার পাতাগুলো হাতির কানের মতো। অতঃপর যখন সেটিকে ঢেকে ফেলল--------------------------------------------
= আল-আবসী, আবু দাউদ (৩১৩৬), এবং তিরমিযী (১০১৬) আবু সাফওয়ান আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ আল-উমাবী-এর সূত্রে, আর আল-হাকিম ২/১২০ আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব-এর সূত্রে; তারা পাঁচজনই উসামাহ বিন যায়েদ আল-লাইসী থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। উসমান বিন উমর-এর বর্ণনায় এসেছে: "তিনি (হামযা ছাড়া) আর কোনো শহীদের জানাযা পড়াননি।"
দারাকুতনী বলেছেন: উসমান বিন উমর ছাড়া আর কেউ এই শব্দগুলো বলেননি: "তিনি আর কোনো শহীদের জানাযা পড়াননি" এবং এটি সংরক্ষিত (মাহফুয) নয়।
আশ-শাফিঈ সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন ১/২০৪-এ, তিনি বলেন: আমাদের জনৈক সাথী উসামাহ বিন যায়েদ থেকে আমাদের জানিয়েছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদের নিহতদের জানাযা পড়াননি এবং তাদের গোসলও করাননি।
আবু দাউদ (৩১৩৫), তাহাবী ১/৫০২, দারাকুতনী ৪/১১৭, আল-হাকিম ১/৩৬৫-৩৬৬, এবং বায়হাকী ৪/১০ আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব-এর সূত্রে, উসামাহ বিন যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: উহুদের শহীদদের গোসল দেওয়া হয়নি, তাদের রক্তের রঞ্জিত অবস্থাতেই দাফন করা হয়েছে এবং তাদের জানাযা পড়া হয়নি।
এই অধ্যায়ে ইবনে সা'দ ৩/১৩ এবং বায়হাকী ৪/১১-তে কাব বিন মালিক থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে।
ইবনে আব্বাস থেকে ইবনে সা'দ ৩/১৪ এবং বায়হাকী ৪/১২-তে বর্ণিত আছে।
হামযাকে একটি চাদরে কাফন দেওয়ার বিষয়ে জাবির (রাযি.) থেকে সামনে ৩/৩২৯ এবং ৩৫৭-এ আসবে।
তাঁর উক্তি: "মুস্সিলা বিহি" (قد مُثِّل به) পেশ ও যের যোগে, লঘু বা জোরালো উচ্চারণে আধিক্য বোঝাতে; এর বিশেষ্য হলো 'আল-মুসলাহ': আর তা হলো কোনো মানুষ বা পশুকে হত্যার আগে বা পরে তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ কেটে বা চেহারা বিকৃত করে কষ্ট দেওয়া, যেমন নাক বা কান কাটা ইত্যাদি।
"যদি না সাফিয়্যাহ খুঁজে পেতেন" অর্থাৎ: তিনি ব্যথিত ও বিচলিত হতেন।
"আল-আফিয়াহ" (العافية): সকল প্রকার প্রাণী যারা খাদ্যের অন্বেষণ করে; এখানে উদ্দেশ্য হলো শিকারি পশু এবং পাখি যারা মৃতদেহ ভক্ষণ করে। এর বহুবচন হলো 'আওয়াফী'। সম্ভবত এটি তাঁর প্রতিদান ও পুরস্কার পূর্ণ করার জন্য ছিল, যাতে তাঁর সম্পূর্ণ দেহ মহান আল্লাহর পথে উৎসর্গিত হয়।